天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
罗博士解读：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗：（此句独立，后世并入此章）
天地不言仁（不把“仁义”放在嘴边，不标榜“仁义”），滋养万物，对万物不索取回报；
圣人不言仁，为百姓做事，但对万物不索取回报。（刍狗：古代祭祀时，用草做的狗。）
天地对万物一视同仁，圣人对百姓一视同仁，并不是天地和圣人没有仁义之心让万物和百姓自生自灭，而是不标榜自己多么仁义，大家尊重我，但是我不在意这个尊重，我不需要真正的回报，只拿“刍狗”做做样子就好。
启发：您在日常生活中为别人做事时，标榜自己仁义么？要回报么？如果您所负责的，就是遵循你的内心，您觉得值就去做了，不要在意那个虚幻的回报，就把它看成是草扎的狗一样，为自己的心负责为大家做事的话，这便是通达世界道理之人。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出：天地之间，好像橐龠一样，中间是空的、虚的，但却不断地运动，不断地往外出东西。
囊：一头开口；
橐（tuo二声）：两头都开口；
龠（yue四声）：管道；
橐龠：皮囊做的风箱、鼓风机。
在此句中，老子是在形容道和这个世界的关系。
老子为何一再强调“道”的空性？
第一，的确这是“道”的状态；
第二，老子但凡讲“天之道”，都是为了讲“圣人之道”，告诉管理者要把自己放空，越不想着自己捞取，就越能造就这个世界的“有”，你所创造的成就就越大。
如果我们老百姓能按这样做，会很少纠结，气血会更加通畅，身体 会更健康。
多闻数穷，不若守于中：到处去探求万物是没有尽头的，不如回到事物本质中心，向“道”靠近，找根本原因，了解“道”运行的法则，你就了解这个世界的秘密了。（闻：探求）
领导者应该从根本上放下追求自我名利欲望。如果你能放空自己，不为自己的名誉地位捞取，而是为大家做事，你的百姓就会越有，越幸福，越愿意追寻你；如果你越追求外在的术，越追求越迷乱，越不得员工支持，这就是空和有的关系。
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