关于《道德经》，历来说话纷纭，俗人且愚，不得其解，多屈其意。吾非圣人，然吾修道七十余载，对《道德经》略有所悟，姑妄言之。
第三章:“弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”
这段经典古文常被人们误解为：老子为了讨好为政者而设的愚民政策，让人民变傻、没有志气。这是境界低不懂的人才那么说。
削弱其逞能好胜之心，增强其体魄筋骨。常常让百姓回归到像孩童般那样无知无欲纯洁真诚的状态。（这是我的解读）
第四章:挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
削弱它盛气凌人的气势，让它摆脱俗事的纷扰；和同它散发的光芒（像变色龙一样适应环境藏匿自身），让自身藏匿于尘世之中。
即人们常说的:小隐隐于野，大隐隐于市。
可以理解为一个十分渊博有才能的人生活在这世间，这周围的人都是普通人时，他不去炫耀自己渊博的学识，也不去夸耀自己卓越的才能，而是跟普通民众做着相同的事，当你看到他时就觉得他只是一个慈祥的老爷爷，而不会察觉到他是一个学识渊博，才干超群的老教授。这便是“和光同尘”的奥义。
第五章:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”这句话在各种愤青的网络玄幻小说中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
但是，我要说的是，他们其实恰好用错了 ！
天地没有世人所认为仁义（世人眼中的仁义:对人（我）好，对动、植物差，认为人是最尊贵的，人吃牛虎就是理所应当，老虎伤人就是“天”理难容！但“天”真的这样认为吗？人对天来说，无论是人吃了老虎，还是老虎吃了人，都没什么不同，所以在一般人看来上天是极为“不仁”的，但正是这种看似“不仁”，实则“至仁”，它予以了老虎强健的体迫，予以了人聪慧的大脑，让他们都能生存在这个世上。）天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样并不在意；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自生自息。 体现了老子的“清静无为不扰民”的思想。此思想在《种树郭橐驼传》中亦有体现。
言而总之，总而言之，老子的思想是辨证的思想，他能透过事物的外象，看到世人看不到的内在源流，更为深邃的思考，把握这个主旨，理解《道德经》便轻松一些，且能达至其本意。
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