子路与孔子(5):子路顶嘴

子路与孔子(5):子路顶嘴

                （五）

              子路顶嘴

孔子虽然下学人事上达天命，但人事有否有泰，天命有穷有通，孔子通达这个自然的道理。所以当人事否塞，天命穷困时，他既不怨天，也不尤人，更不含恨隐匿，而是顺应天道，在周行不殆中寻伺时机。

这时候的卫国，卫灵公已经去世，继承君位的是卫灵公的孙子公孙辄。为什么不是卫灵公的儿子呢？因为卫灵公的儿子蒯聩(kuǎi kuì)想谋害卫灵公的夫人南子，结果计划失败，只好跑到国外去了。卫灵公去世时，想让南子的儿子公子郢继位，但公子郢贤良，觉得自己的身份是不可以国君的，所以坚决拒绝了。南子只好让蒯聩的儿子公子辄继承了君位，这就是历史上的卫出公。公子辄做了卫君，而他的父亲蒯聩此时正流亡国外，一直梦想着回卫国。一山不容二虎，一国怎能有两个国君？因此，卫出公就派人阻止自己的父亲回国。

子路与孔子(5):子路顶嘴

卫出公非常欣赏子路，聘请子路在卫国做官。子路做了官，想邀请自己的老师也来卫国推行仁道，干一番大事业。子路心想：我如果帮助老师实现理想，老师一定会非常高兴的。于是，子路就去试探老师的意愿：

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎？”

子路说：假如卫出公等着老师您来治理国家，您将先做什么呢？孔子说：一定要做的话，就是纠正名分吧？

孔子的话，让子路大为吃惊！因为按照礼法，卫灵公去世之后，应该由他的儿子也就是卫出公的父亲蒯聩继承君位。而现在父亲在外面流亡，儿子却做了卫国的国君，这是说不过去的。所以，孔子说，如果要我出来做事，第一件事那就是正名。

卫出公想请孔子出来做事，而孔子出来要做的第一件事，却是要指出卫出公占了不应该占的位置，得了不应该得的名分。这不是自找不痛快吗？卫出公如果知道了孔子了想法，还会聘请孔子吗？

子路听了老师的话，惊得目瞪口呆。他没想到老师平时做事都是很通达、圆融的，今天怎么会迂腐得如此可笑、可怕呢？他想：一个虚名有什么要紧？国家有那么多重要的事要处理，您却先去干这等无足轻重的事，简直不可理喻嘛！所以，子路脱口而出：

“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子路瞪大眼睛盯，像看外星人一样瞪着孔子说：先生您的迂腐居然到了这样的地步啊！

“有是哉，子之迂也”是个倒装句，正过来就是“子之迂也有是哉”，把“有是哉”放到前面去，就是为了加强语气。子路的意思是：老师啊老师，您居然迂腐到这等地步了吗？简直是迂腐得出神入化、炉火纯青、惊天地泣鬼神啊！

学生居然这样批评老师，如果是普通的老师，大概会暴跳如雷，指着学生的鼻子教训一整节课。但孔子没有，面对大惊小怪、出言不逊的子路，

子曰：“野哉，由也！”

“野哉由也”也是个倒装句，把“野哉”放到前面去，是为了加强语气。孔子的语气，经过加强之后，也只是说：“你怎么这样鲁莽啊仲由。”这就是孔子的君子风度。他温文尔雅地接着说：

“君子于其所不知，盖阙如也。”

阙，通缺，空缺的意思。阙如就是保持空缺的样子。孔子说，一个君子，对于自己不懂的，大概要采取保留的态度。不懂就是不懂，你怎么不懂装懂，胡乱说话呢？子路曾经犯同样的错误，孔子特意找过他谈过。

子曰：“由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说，仲由啊，我来告诉你什么叫作知道吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。

但是，子路在这方面的长进并不大，那耿直的个性还是让他不自觉地经常犯下“不知为知之”的错误。他对名分的重要性根本不懂，却狠狠地批评和讥讽老师迂腐，真是够鲁莽的！而孔子并没有发怒，反而细致给子路讲道理：

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

孔子8拉8拉说了一大堆，但子路在气头上，显然没有听进老师的话，两人的谈话不欢而散。几年后，孔子的话得到了印证。卫国父子相争，国内政治一片混乱。几年后，蒯聩潜回卫国，杀死了南子，赶跑了自己的儿子，夺取了国君的位子，史称后卫庄公。子路也在这场暴乱中丧生。三年后，蒯聩又被自己曾经依附的晋国的赵简子给灭了。

子路的性格，如果用一个字来形容，就是“直”。直，如果加上正确、正义，那就是正直，能成就一个人，孔子曾经说：

片言可以折狱者，其由也与？

孔子说，能够凭片面之词，就可以断定案件的，大概只有仲由吧。因为子路很正直，人们非常信任他，不会在子路面前说谎。所以，子路只要听其中一个人说的话，就能断定谁是谁非了。

不仅鲁国人信任子路，别国的人也非常信任他。有个小国家想与鲁国结盟，国与国结盟，两国应该由大佬们出面订立盟约，但那个小国家的人对鲁国的官员代表说：我们不要跟你订什么盟约，只要子路出来说句话就可以了！这就是子路的人格魅力！《论语》上说：

子路无宿诺。

子路凡是答应过的话，会马上兑现，决不搪塞，这就是君子。这就是子路的直。

直，如果缺少智慧，缺少礼仪，那就变成了粗鲁、莽撞。

不久，子路鲁莽的毛病又犯了。鲁国的大夫季氏聘请子路做了他家的大管家。子路出于好心，推荐师弟子羔去做费县的县长。

子路使子羔为费宰。

子路做了这个安排后，非常高兴，他觉得老师会会表扬自己的，因为老师教育弟子，就是为了出来做事，为社会作贡献的，现在自己有能力帮助自己的师弟，老师一定会高兴，说不定还会感谢我呢。但是孔子知道这件事后，非但没有表扬和感谢子路，反而骂了子路，

子曰：“贼夫人之子。”

孔子说，你这是害别人的儿子啊！子路一听，气得跳了起来！大声辩驳说：

“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”

子路说，那个地方有老百姓，有土地，有五谷，为什么定要读书才叫做学问呢？

子路的话，听起来是有道理的。事实情况是：费县情况复杂，非常混乱，很难管理，而子羔年纪又轻，还比较愚笨，心又仁慈，根本不适合独当一面，去管理那样的地方。把子羔放到费县去，无异于让一只善良的小羊羔去管理一大群恶狼。子路只想着做帮助师弟，却没有分析具体情况。当老师批评他后，他不但不反思，反而强嘴利舌地狡辩。所以孔子说话：

子曰：“是故恶夫佞者。”

孔子不高兴地说：就是这个原因，我讨厌强嘴利舌的人！

直，是子路的优点，也是他的缺点。因为直，他成了受人敬重的正人君子；也因为直，他又是个粗俗的鲁莽野人。