昨日坐地铁，脖子有点酸，所以就没有看手机，正因为没看手机所以注意力就在别的地方。
我看了看身边形形色色的人99%以上的人都拿着手机在看。
我想他们无非是刷抖音、看小说、聊微信或者个别关注一下国家大事吧！
几乎每个人都沉浸在自己的世界里。
手机真是个万金油，我们想要的一切他都有答案，不管我们要做什么好像都离不开他。
他甚至要比我们热烈中的另一半更贴心，我们喜欢什么他就会给予什么，随的时间的推移他对我们越来越了解，你心里面想什么他都一概知道，包括我们喜欢看什么电影、穿什么衣服、吃什么美味、最近要入手什么“宝贝，”没有一样能逃过他的眼睛。
我们在他面前就像一个赤身裸体的透明人没有任何隐私可言。
有时候连我们自己都忘了我们有多少朋友，去过哪些地方，干过什么事情，而他会记得清清楚楚。
在如今这个互联网的世界里每个人都生活在自己编制的信息网中，只要我们喜欢什么互联网机会给我们相应的回馈，这是一件非常可怕的事情。
漂亮国白宫信息管制事务办公室主任，前哈弗教授桑斯坦在他《信息乌托邦》一书中就提出过信息茧房的概念。
“茧房”就是蚕结茧时把自己包起来的小球球。在一个狭小的空间里，它除了能看到茧，啥也看不到，以为那就是世界的全部。
信息茧房则是指人们关注的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。由于信息技术提供了更自我的思想空间和任何领域的巨量知识，一些人还可能进一步逃避社会中的种种矛盾，成为与世隔绝的孤立者。在社群内的交流更加高效的同时，社群之间的沟通并不见得一定会比信息匮乏的时代更加顺畅和有效。
如果长期生活在信息茧房之中，容易使人产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，其思维方式必然会将自己的偏见认为是真理，从而拒斥其他合理性的观点侵入，特别当获得“同盟”的认同后演化为极端思想。这种极端思想集中体现在看待事物时的观念表达上，更有甚者，当其个人诉求无法得到满足或者事态未成按成预想发展，便会在个人生活中做出一些极端的行为，例如杀人与自杀等。这样一种偏执的思维认识所直接导致的就是一种极端行为的显现。
凯斯·桑斯坦认为：在信息传播中人们自身的信息需求并非全方位的，只会注意选择想要的或能使自己愉悦的信息，久而久之接触的信息就越来越局限，越来越窄。
就像蚕吐出来的丝一样，细细密密地把自己包裹起来，最终像一个蚕宝宝一样被桎梏在“信息茧房”内，失去对其他不同事物的了解能力和接触机会。
这种现象在固定互联网时代反映得还不突出，进入移动互联网时代，算法推送的使用，让我们能全方位地接受我们想要的信息，无限地享受让我们愉悦的信息，我们被自己的喜好、正确、甚至是偏见包裹，彻底地变成了一个蚕宝宝。
所有平台都会根据我们的浏览记录，消费记录给我们推荐感兴趣的东西。
毫不夸张的说我们都成了一堆堆的数据，活在算法当中，形成固定的用户画像。我们甚至自己都从来没有这么了解自己过。
久而久之我们会变得越来越不喜欢思考，打开抖音微信都是直接看到自己喜欢的东西然后陷入其中，迷失自我。
这或许就是精英阶层给我们的“奶头乐”吧！
刷剧，一刷就是一天。
小说，爽文爽翻天。
购物，根本停不下来。
这样下去哪有时间好好生活，曾经看到有些家长不给小孩手机玩，小孩要么撒泼打滚，要么绝食，还有离家出走，更有甚者自杀相威胁。
这些足以证明网络信息带来的危害。
那么普通人该如何跳出信息茧房？
其实只要在网络的世界里，想完全跳出束缚是不可能的，哪怕我们不看手机也会被一些广告、报纸、电视等吸引，我们看到的都是别人想让我们看到的而已。
不过任东西都有两面性，如果不能摆脱那就利用他好的一面。我们可以试着从以下几个方面着手。
1、驯化平台
既然我们知道平台的内容是根据我们的喜好而推送的，那么反过来我们也可以找一些积极的，对自己有帮助的内容去浏览。
比如说你喜欢演讲那就去搜索演讲的教学视频，或者你喜欢打篮球就专门搜索打篮球的内容，久而久之算法就会给我们推送这类的信息。
2、延迟享受
比如你本周给自己定一个看书计划，每天下班后不玩游戏，看书1小时，每天完成后给自己一个小奖励，一周顺利完成给自己一个稍大的奖励。
采取顺顺渐进的方式，慢慢拉长你的训练周期，一般21天就可以养成一个好习惯。
3、多了解别人的思维，不要急于否定。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
这句话放在现在照样适用。
意思是说：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
每个人都有自己的立场，我们常常看重自己的利益，而忽略了别人的利益，总是觉得别人这样干是应该的。长此以往，这种人将不会有朋友而显得孤立无援。如果不充分了解别人，对我们的成长也极为不利。
只要我们敞开胸怀，在充分认识自己的前提下，去接纳别人，了解别人，就会的到一种新的思维，正所谓读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，就是这个道理。
另外，有一个小技巧:大多数app都有一个关闭个性化推荐的功能，虽然有一定的作用，但始终治标不治本。
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