《阿赫玛托娃》
很冷，
很无形，
这是一个东西的
也还有北方。
再往北一点点不可想象，
我们往往在温暖的南方
把自己的失败
伴随着种植想象。
人生在北方是一种不幸
人不得不处理这三者的同一
便是了一生。
《一江水》
永隔一江水，
就让我在江水边上。
江水浑浊，
向江的填补仍然不够，
流淌则是别的东西，
被人用来，试图在它的身上寻找
间隙。
就让我是一个异乡人，日子久了
这里的居民也会一样，
是同一个东西，同一类事物，
这里的事物，进而那里的事物被叫做了
别处。但我怕那别处和这里融合的说辞，
我反而认为，
乡村的粗鄙更好，大河正试图永恒的隐喻。
隐喻短暂的时候人多么的无聊，趁着太阳
从乌云里面射出光芒，伸了伸自己的懒腰。
在确定无疑里面，
居民也慢慢的会把自己是异乡人的久居暴露，
或者久，或者居住，
那些住下来的涉及土地的东西，
或者这里的和那里，或者短暂
这一个漫长的过程，
在我这里，当我感怀人的时候，
我滑稽，这同样短暂。
《在土地》
在土地，
快速的说完一句话。
在土地，耕作想快点
劳作的疲惫之时一切事实上很慢
在土地和土地之间的
绝不仅仅，再只是它自己
无法想象一块土地
孤独，盘旋。
这毕竟只是一块土地，
粗糙。隐喻形成，
人的思介入了发生了什么吗？
人的思如此无辜的对早已经的
达到默不作声吗
《生的》
生偶尔也是一声大的炸雷，
这大的声音常常需要面对它那些声音微弱的时候。
人看着，
人监视，
人有时候站在那里并且
活成了一个动词。
困惑也只是偶尔的
一种行为，或者别的行为，或者什么
声音轻微的叹息
作为一个始作俑者，
在生的仿佛被走进了一步那里
成为一声大的炸雷。
《钥匙》
悬锁于门，
之前是打开它。
钥匙在我的兜里面时，
安静的我那时正在田野。
钥匙无关于田野，
气候，这些远之又远的东西
被思想唤起
更早之前我们唤起了打开的具体形式
是钥匙。
心中所想的也正是历史，打开门的时候
我有一种恍惚，某种说不清的错觉。
《你这个农民》
你有可能变成别人，
你有可能会一直在寻找一把尺子。
夜晚危险，浸透在无果给人漫长的
感觉里面，你
在意分行，又辩解的匆匆
于你是爱它的。爱这些的，
这一些可以被我细分出别人，他人
爱人爱己，推己及人。甚至有可能也有
植物平静而现世安稳的，日子缝隙里面生长。
被一刀两断的其实是那种静
进而难以诉说的是那种捕捉
易在抓捕之中失去了。
这是一个漫长的历史，又
过分的短暂，
这其实很详实，
由你的欲言又止，似有所感，有所知
组成，
在一个群体里面你很渺小，
当你想到了历史
你觉得自己是一颗发光的星。
嗨，你这个无聊的农民，
就是不准备好好的种地了。
《父辈》
过去，他们是一群只能靠近乡村植物的人。
他们是说完了的话语，喉咙从山泉水中取出了丰盈
骄傲的轻薄，向未来一次次提起。
生我的时候，语言在贫瘠之中的一次聚拢
尽力而为。
又矛盾于自然而然的
发生。所以，我身上有故乡那条河流的影子。
具体的情形总闪闪烁烁，
语言一推再推实在是哑巴吃黄连，但
现在蹲在山坡上面看夕阳的人少了，非常是
一个代表着程度的形容词，作为一种指向时
就会把反面带来。
所以，问总要带着善意又在生命里面隶属于本能
：具体的情形被他们靠近着时间所替代了。
鲜活里面容易有被误解的地方，
一是他们上学少，不识字，三年级就是了高高的坝堰。
我由此推断，所谓民族是一种很大的东西因此
长久的在了它的大之中摸爬滚打了太久了。
推断每个人的由来，相同，努力去形成
某个共同的标z。
以土地而言，往前历史只会越来越失效。
从那里往后，则属于建筑。
那些被抹去的具体事情，它的发生自我束之高阁，
它又与别的，如今早已经破败的东西相关，
相连，接着会是夕阳，小路，抹去隐隐有被注定的意思。
我是说时间，很单纯的一种东西，而且确确实实的
注d了是单纯的。
从那里看流逝这一种称呼，我在听到之后沉默，
人们称之为流逝算是一种起名。
有时候我们因为讨论而回到原点，
你繁忙了一天，像别人一样，整个的人类族群
我不会再问你什么了。
《一座山》
一座山在形容和比喻里面
存活。
一座山只会越来越高
人只会越来越多，从多走向隐约。
人要寻找的于是声音的去处，
形成了词语的
那声音变作了回声。
这是一些对我投以赞誉，
那不仅仅是过去的，未来也
是一片的光彩。借着酒我们就可以
隐去现在，
理由并不是一个身体不能同时做两件事情。
甚至一切都只是酒与他物的关系。
如果我不是，那么请求你是一个带着道德一般
判断错误的人。
你猛然惊醒的时刻，你正在山坡上面植树
山坡上面已经郁郁葱葱，
你在树的幼年时期，
你思考着人类，
山只会越来越高，而
树木的繁多也是高的一支。
《陈先发》
陈先发老师一直在我们的书写上书写，
我们的尝试使得他尝试，
在他尝试的时候我们寂静无声，
但我们是一个群体的同时寂静无声。
因此我们不会走向寂寞。
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