36页:然虽迷而起造，而起造皆幻，即所起造之境、之事、之物、之业亦幻，与此我了不相干，只是受生死劳苦为可怜耳。
36页:以如幻之身心，起而造诸善恶，真所谓无根无实。能知此我真实，有相身心皆幻，则一切皆空，惟我独在，即与佛等，有何疑哉？
37页:只要识此真实之我、不生不灭之妙体，则身心罪福之境，即在当前，亦如住于虚空，有何忧乐？而众生执身心罪福为真实事，所以此我漂流苦海。
37页:众生惟认身心是实，佛只说身心皆幻。身心是实则此我漂流，身心是幻则此我常住。
37页:盖惟我能知，此知即我，不可作见闻觉知一例看，不可作所知愚看。所知愚，盖谓此知落所则愚，非“知”愚也。
38页:此我总被幻生之身心、幻化之罪福认为有生有灭，而污染此本来清净之我。
38页:释迦佛偈云:法本法无法。所传之法，即传此我也。然究此我之本源，实无所谓法也，亦无所谓我之名也。然即此无法之法亦法矣，故曰无法之法亦法也。今付此无法之时，此无法之法中，生一切陀罗尼之法，以度众生。而究其一切法，又何曾有一法，不过惟有此我，假名之为法耳。即以法名此我亦可也。
39页:然此我即是本源，本来寂灭。无在无不在，动静一如，显微无间。大则包含十方，小则细入微尘。一片清虚，万相无碍。寂静而丝毫不减，喧扰而丝毫不增。动静两时全体皆现，从来不曾隐藏，从来不曾显露。
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