42.1丨普通人和哲人为什么都常常说一套做一套
阳明心学近些年又是大热无疑，现在企业管理基于社会责任和人文关怀角度来予以实践。
对王阳明著作及《传习录》，没有拜读，只是早几年在喜马拉雅听书度阴山的《知行合一王阳明》，也是迷迷糊糊的，到现在脉络都不清晰了。
关于“立德，立功，立言”三不朽，熊大提炼出“人生追求的内驱力”，至于当前阳明心学作为成功学之圭臬，和王阳明老人家致良知初心有无背离就不是很拎得清了。
阳明心学致良知、知行合一、个人品德和社会责任方面影响了近现代大量牛人，也多少在各自领域实现立德立功立言，如曾国藩，李鸿章，林则徐，梁启超，魏源，孙中山，毛泽东，还有日本的福泽谕吉，东乡平八郎，稻盛和夫等等，不一而足。
近期学习内容较多，对熊师5年前的课程没能及时学习心得，借《传习录》再跟进下学习。只是熊逸老师第一节就甩出大瓜:《明实录》中的王阳明极为不堪，和现在光辉灿烂的形象差异何止千里？？又有何颠覆之论耶？？
42.2丨阳明心学的核心要领和发生契机
42.3丨“知行合一”从何而来
42.4丨“知行合一”的涵义和破绽
连续三节在厘清阳明心学之核心 ——“知行合一”，
从陆九渊 “心即是理”，到王守仁亲自践行格物致知 ——“格竹子”，
辨析阳明心学和程朱理学的差异，前者体认天理，直重原则，不计后果。而后者却要打破砂锅问到底，追寻意义。
多重视角解构 “知道”→“做到”：①戒烟 & 戒毒，关于自制力之辩；②古籍《大学》寻章摘句及后世不同的解读：“如好好色，如恶恶臭”；③“一念发动处便即是行”；④耶稣基督的理念。。。。。。
从各种角度辩证认知 “知行合一”，好像还没有和《传习录》的巨大影响做对接。
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