一颗八卦心，一双近视眼，我是八段锦。
昨天凌晨，某师徒又开撕了。之前我还饶有兴趣地写过一篇文章，这次是真提不起精神了。
虽然没仔细研究也能体会到高手互撕的那种微妙和讲究，我也不觉得受了委屈的人都应该闷声不响，相反我还觉得适当地发泄情绪比压抑要健康得多。
但还是觉得有点烦，根本不想分辨谁是谁非，更不想站队。估计是最近各种撕看多了……
一事不合，明星就公然污言秽语；同居多年终于恩爱成婚，离婚时大张旗鼓互相指责出轨；十几岁的同学吵架，没多大点事拿出刀就把人家脖子给抹了，说“就是想杀了他”。
难道是之前被封建礼教束缚得太窝囊了，现在需要矫正一下？
本来撕不算什么，古来有之，中外同好。心理学界也有。
弗洛伊德
1、最招撕的大咖
最招撕的心理大咖就是被评为百年来影响最大的弗大师，受影响面深而广，被撕得也就广而深。
朋友撕、师徒撕都不稀奇。虽然主要是专业上的分歧，但是人一旦撕开来就很难分清界限，从专业到人格大概也有。
可能撕的本质就是先看不上一个人然后再撕他的其它方面，随着仇恨的不断升级保持一个客观的视角就不容易了。
弗大师也是“一统江湖”型，留下的人必须无条件认同他的死理，所以离开的真就江湖不必再见。
可有一点，弗大师带的徒弟也好、有知遇之恩的朋友也好，脱离了他以后也成了赫赫有名的心理学家。
敢闹决裂的，可能都是创造性、独立性比较强的。就像《肖申克的救赎》里的名言，“有些鸟是关不住的，因为它们的羽毛太鲜亮了”。
霍尼和荣格都是这种“鸟”。
2、霍尼与弗洛伊德
因为女性身份，很多人把霍尼的撕仅视作是女性主义的宣言。但她的书没有多少实例也不够温柔，一点不女性化，满是严谨科学的逻辑和赤裸裸的真理。
据说女人和男人打架，最好的武器是眼泪和撒娇，最不需要的是讲理。可被归为女性主义的霍尼，用的偏偏是最不女性的笨方法。
弗洛伊德最被女性诟病的莫过于“阳具崇拜”的说法，认为女性在男人面前感到自卑的根本原因是不具备男人自以为傲的某个器官。
这个理论要用郭师父的手法随便撕一下，弗大师也得疯吧？但霍尼不。
她写了n本书，详细地阐述她的理论，说明为什么和弗大师不一样（不光是上述那条），根据是什么，结论怎么得出的。
看过她的书以后，无论是否支持她都会觉得：虽然对弗大师也有不以为然的口吻，但她真是在研究学术，拿出了观点不同但同样响当当的成果。
见识过这两个有着密切联系又有根本性不同的理论后，我们的眼里同时存下了两个伟人：弗洛伊德依然是弗洛伊德，霍尼也够光彩卓绝。
霍尼
3、荣格与弗洛伊德
比起霍尼，荣格在弗氏家谱里地位还更高些，和弗大师情同父子，几乎成了接班人。（怎么越写越像小金子呢？）
开始是特别融洽的。荣格25岁就读了弗大师著名的《梦的解析》，但觉得“无法把握它”，干脆“束之高阁”了。
过了三年，他在实践中遇到了一些问题，用这本书中提到的“压抑”解释则豁然开朗。荣格第二次捡起这本书再来读，对弗大师产生了不可抑制的敬仰之心。
那时候作为开创者的弗洛伊德还是异类，跟他捆在一起绝不是好事，但荣格还是选择了在慕尼黑的一次大会上公然为他辩护。
方法不是提名道姓地站队，而是在学术观点上给他支持，替他解释。
当即就有两个教授给他写信，提醒他不要明珠暗投，以免被踢出主流。荣格却义无反顾，他认为弗大师在调查研究中开辟了一条新路，对他个人的这种反对实在是“荒谬之极”的乱喊乱叫。
但也就是这个“压抑”的概念，荣格和弗大师产生了根本性分歧。弗大师认为一切皆源于性，荣格死活不能接受。离别的种子在最开始就种下了。
直到荣格发现他的观点与大师越来越相左。弗大师有一次感情激动如同父亲一般对荣格说：“亲爱的荣格，请你答应我终身都不会放弃性欲的理论。您晓得，我们得让它成为一种教条。”
荣格听了非常压抑……
后来，他们一次观点的碰撞，甚至令弗大师当即昏了过去（我咋想起郭师父的眼泪了呢）。分裂的迹象已经越来越明显了。
荣格最终还是把自己的观点写在《力比多的变化和象征》一书中，写的时候他就预见到和弗大师的友谊即将终结。
与大师彻底决裂之后，荣格很长一段时间里都“感到不安和无所适从”。写完那本导致决裂的书以后，整整三年他都无法阅读任何书籍。
但他从未后悔过。他的思绪越来越清楚，有一种“要形成自己思想的渴望”，而且他也真的在遵从和叛逆的矛盾中形成了自己独特的理论体系。
荣格也曾说过，无意中得知弗洛伊德和小姨子之间的不轨，动摇了他在荣格心目中完美的形象。
仅凭这一条，也够分量了吧？偏偏荣格也和霍尼一样死心眼，走上了最费劲的路，结果又一位心理大师诞生了。
时光流逝，大浪淘沙，“师徒”二人的光辉各自闪耀。只有增，没有减。
另外，尽管霍尼和荣格认为他们的观点和弗洛伊德根本不同，后人还是把他们归为“新弗洛伊德主义”。这就是所谓“打折骨头连着筋”吧！
荣格
4、天涯何处无撕，岂能不要脸皮
曾经密切相连的两个人，能撕得干干净净吗？头破血流的撕法，咱没吃过猪肉也见过猪跑，足矣。
其实像霍尼、荣格这样的专业撕法，咱千年文明古已有之啊，何以现代人弃之如敝履，越来越醉心于言语和情绪本身的发泄呢？
春秋时的自由，唐宋时的宽容。无论农夫还是雅士，于乡野还是朝堂，观点不同当场就撕的比比皆是。不同的是，高屋建瓴，才能撕得掷地有声。
这种“撕”纯粹是开启蒙昧，促进发展。撕完也不至于缺胳膊少腿，还能名垂千古。
有些决裂是不可能避免的。“撕”得够不够好不在于技法，而在于立意。
各奔精彩的“撕”才最美。
推荐阅读书目：
《我们时代的神经质人格》——卡伦·霍尼
《我们内心的冲突》——卡伦·霍尼
《荣格自传》——荣格
备注：这几本书是大师级别的经典心理专业书，值得拥有。但完全不是鸡汤，阅读风格会艰难些。
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