文人与药

——读《美的历程》（魏晋风度·三）有感

在中国五千年的浩瀚历史中，有那么一个时代叫做魏晋。

文人生，为傲骨。

文人死，为不屈。

艺术和经济、政治常常是不平衡的。如此一个潇洒不羁的文风出现在了一个血污、

动荡、混乱、灾难的时代。在魏晋时代里，无数的文人名士一批又一批地被送上刑场。从嵇康、二陆到谢灵运、范晔。这是一份相当长的名单，他们的结局一样，被杀戮而死。“广陵散于尽今绝矣”绝不是了一句简单的怀恋，无数哀伤的故事伴随着一位位文人深藏在那个时代。

  阮籍便是他们中的一个代表。他生活在一个水深火热的时代。他自己也知道自己无法脱离苦海。文学作品便成了他们的药。外表尽管装饰得如何轻视世事，如何洒脱不凡，也无法掩盖内心顺应时代，委曲求全，无奈的痛苦情绪。

  “终身履薄冰，谁知我心焦。”在这种无休止的残酷政治斗争中，诗的意境将这些无奈、痛苦的哀伤表现出来。欲求解脱而不可能，逆来顺受又不适应。一方面，阮籍想延年益寿，但又不知道自己活下去的意义又在什么地方。一方面，阮籍不满现实，藐视权贵，要求解脱，但又被现实所逼，不得不低下头来，应付环境，以保全性命。阮籍大醉六十日而抗婚，三哭行路迷茫，就是这样的。他的诗总是给人一种想表达却又不敢写的感觉。其实就是畏惧现实的逼迫。

    别看传说中的竹林七贤多么放浪不羁，潇洒自在，其实他们的内心是最冲突的代表，内心的痛苦是异常深沉的。“一为黄雀哀，涕下谁能禁。”为的真的是黄雀么？哭的其实是他们自己啊。

    从这一时代开始，文人的药就是自己手中的笔了，魏晋风度就是在这种微妙的时期诞生了。后人将这个时代称作“文的觉醒”。我想真正想觉醒的是这些不能为自己而生的文人们吧。