不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
这段话常常被作为老子愚民学说的佐证，南怀瑾大师对于这一误解，在《老子他说》里指出，老子为什么要有这样的主张？我们如果了解秦汉以上与道家、儒家并列的墨翟——墨子思想，自然容易领会其中的关键所在。在那个风行“尚贤”的时代，结合老子“天下皆知美之为美，斯恶矣”的论调，我们就能理解到老子不尚贤，提倡虚心弱志的原因了。
那些纠葛且放下不表，咱还是闲话教育。我们现在的社会教育观念是一个什么现状呢，反思地说也是“尚贤”的精英教育，在老师眼里只有好学生，在家长眼里只有第一名，我们的社会文化不约而同地认同了一种残酷的竞争性，而竞争性环境是专门产生失败的环境，因为除了少数赢家外其它的都是失败者。在肯定了少部分否定了大部分的意识背景下，大多数的孩子都得不到正面的自我评价，即使那些属于少部分的优胜者，也是极度不安地行走在敌视嫉妒愤怒的人群中。
所以现在的许多教育工作者提倡由精英教育回归到人性教育，由知识教育回归到德行教育，我们需要为孩子创建一个合作性的环境，还需要建立一种新的纵向比较的评估体系，帮助孩子树立目标，发现进步，以此让每个孩子都感到个体的重要性和成功感。简单来说，就是“人”的教育，有评论家说我们的教育者眼中没有“人”，只有考试机器。人是有情感有思想的，而一个冰冷分数就把孩子的努力与尊严抹杀。
一个家长在教育孩子，99分算什么，你看过奥运会吗，你记得银牌是谁吗，不要以为你是第二名就沾沾自喜，第二名和最后一名没有什么区别，除了领奖台中间的那个，谁都不会记得你的。那时我看见孩子黯淡的眼神，心里一阵哀伤。后来我发现他的心里充满愤怒，尤其是比他学习好的，而对那些比他学习差的呢，就极尽其能地笑话人家，如此失衡的心态下我不敢想象他的未来会变成什么样子。
圣人之治，虚心弱志。心要虚，不可满，自负自得自以为是，有时就很容易伤害别人。
父母教育孩子，尤其要虚心，不要以为我们什么都懂，事实上成人远没有孩子那么智慧，远没有孩子那样快乐简单，我们被污染的心灵中，习惯性地在孩子面前装做一付强势的无所不知的样子。
孩子是一个生命，是一个“人”，把孩子放在“人”与“人”的平等位置，我们应该对一个成长中的生命保持敬畏之心，永远保持一个学习的状态。
同时呢，少一点“伟大”的目标，弱化它，郎朗之所以成为郎朗，就因为他是郎朗，并不能因为你学他父亲一样朝孩子扔鞋子，你的孩子就能成为郎朗。
在教育的目标中，有一个提倡是让孩子自己寻找到目标，是教而不教，达成自我教育的意思。孩子将来能成长是什么样，并不因为你的“立志”而实现，孩子的幸福感，也不可能因为实现父母的志向而获得。
让孩子成长为他自己，顺其自然，为无为，则无不治。
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