原文：
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
释义：
天下最柔弱的东西，是能驰骋于天下的最坚强的东西。无形的事物寓于虚无中，所以我认识到自然无为的作用。无言的教育，无为的好处，天下人却少有做到的。
导读：
“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。
老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的，这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。
天下“至柔”的是无形的风，有形的水，但同时也是最坚硬的水，可以穿石、风，力量无穷，任何没有间隙的东西都可以穿透。
这里所说的“无”，指无形无用的东西，不能理解为“没有”，把“无为”理解为“不做事”。
“道”的规律规则就是“无为”，而“无为”的效果却是“无不为”——覆盖面广，效果更好。
感悟：
本章再次强调“大道”至柔至坚，出于“无”而无不为的作用，自然无为是遵循“大道”的行为。“无为”并非什么事也不做，不是不为，而是要善为，不妄为，顺应事物之本性而为，即天地“无为”，万物自然生长；圣人“无为”，百姓自然运作。这里所说的“自然”与“无为”是互表里、合二为一的。做人要像水一样，至柔而坚；做事要遵循自然规律，无为胜有为。
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