代偿效价
从一开始逐步递失的存在度，恰恰是刚好存在的一个指标值。
值就在那。递失的身体不足以，让生命以保持原态的存在。
只有把递失的那一部分浊化。
浊化后的部分，用以虚化。
也就是把它打碎。
以空间的占有，密度的松懈，为自身失存的，那部分的补贴。
而且是始终如此，衍化存衍下去。
灭归
当自身的质态量减少时，少到不足以支撑所虚化的属性时，就属性和质态一起归于灭归。
什么是灭归?灭归，就是在此生态无法延续下去时，归于接近它的起始或中位；以另一种质料和属性所剩的和，以另一种形态接续生命的延展。
宇宙如此，星系如此，万物如此。
万物不在类别上，而在于递失值上的不同。
质态体积越大，它她（他、它）的自在程度越稳，自为需要越小。例：处在一个环境相对稳定强，舒服度大的生命体，他（她、它）的所要知道的东西，内在需求就越少。
他（她、它）需要依附的对象越少，反之越大。
到后来，人类的繁衍，依附和感知的对象密度，就越来越大，无法自存。
只有依赖条件方能存在。社会结构就是分化的结果。
万物同质，只是宇宙生存规定的恒定不变的宇宙本身的规定。
抛下属性。
比如人：抛下身份、样态，最后还能称为人吗？
比如：以一只狗的形态辨别为狗，如果除去它的形态呢？最后还能成为一只狗吗？
比如一块石头，除去它的形态，它当然不能再被称为一块石头
这就是万物同质
人不是万物的灵性，而是万物的先繁衍者，最先走入归灭的标榜。
感
感，既是生存的不得已，情绪这一属性。折磨自己，又折磨他（她、它）人。如果有必要何必折磨他（她、它）人呢，按说所有的属性都是为了自存。说：一个生命，就是一个平行四边形。四边形里面是实体，四边形的外面都是虚处。他需要存在就需要别人来填补他（她、它）的需求，他（她、它）在获取别人伸展过来的属性时，他（她、它）要相应的，把自己的属性扩展为别人的所需。
自存既存在感。
当你的存在度不足以让你稳定的存在时，你就会扩充属性来来填补你的那块缺失。而在你扩充属性的同时，你的质态=实处是在缩小递失的。你扩大的属性，恰是递失的实处所分化的。
对于死亡的态度
死亡既灭归，何以灭归？因质和属性不足以保有原来的形态存在。
又可以换个说法，既存在值有所欠缺，欠缺的部分只有归灭至此样貌前的存在值或近于此死亡样态中间，再以死时的样态和属性相结合，以另一种形态开始生长，由此不断的遵循这一恒定的规定。
死是必然的，是对此前的抛弃和重塑。
那所有的，现已得到的，就是有限的存在。既自己是有限的存在。
那所得的东西，更是有限的陪伴。所以对任何所得之物都不要以己有，而要随然。
若此生是属性不断繁化分化的必然，那就享受于分化的速度与痛苦。
在宇宙的恒定中，所有的分化都只是一个被迫的过程，和无法自选的无奈。
那若真有，“我”那用心的体验或享受于分化过程就是唯一的“得”。
死亡已不可怕，因为那是每个人都必然要面对的果，和再生前的必然。
痛也不可怕，不管是身体质态的损失，又或是精神智力上的伤害、消减，都是作为宇宙万物之意志所必经的过程。
除去痛、死亡，剩下的疑虑怕是不适了。
身体有不适会引起心烦意乱的燥动。心理不适或因身体不适引发的燥动，这属性的动摇。当能够认识死亡、痛，那认识烦躁、不适就不为难。冥想恰能解决这一难题，观即是最好的抚平。
那接下来的路怎么走?
属性已经启动了，会越来越快。
而早已把属性视为自我的存在了。虽然五官身体还在，但是身体的衰退已是明显和必然的了。
学习、和向内观望，开发属性以获取自立，也只有这条路可以走了。
观望四周，捕猎于身边之物?这样的社会结构早已过时了。
还有一种属性是魅力，当属性丰满看似完善之时，便是现今的条件自动依附。
我知道我需要依附更多的条件，但一个个的抓来，这种策略早已行不通。
冥想
冥想，放下一切、接受一切，不执着，一切观心。
如何不被噪音所利用，不做噪音的条件?
感应是自身需要展开的后觉条件。需求是一一展开。比如内心中的愿望：英语。
幻想有一天可以自然流利的使用英语，如同这般母语一样的长在自身的说、表达。
从什么时候我就希望自己能像英国人一样的，感情完全的表达在外部。
如果时间可以拉长500年，我想我一定要学会英语，因为那是必须的。如果可以拉长到200年，我还是会学会英语。如果可以拉长到100年，我依然会学，因为时间这个属性，时间越长越需要学习。
最长投入多久? 7年够了吧。10年够了吧。
你想啊，我今年42岁了，假如活到100岁，100-42=58岁，我还有58年要活。即便是学会英语需要学10年，然后使用20年，我依然会学。因为想想可以捧着英文书，窃取很多思想家的著作…………
哈哈
英语，也许本是我属性中的其中一个分化。
网友评论