无论是否公正合法，国家利益理论都诉诸紧急情况，而以此名义实施的国家罪行，就算在其当时占统治地位的法律体系下属于犯罪性质，却仍被视作紧急措施、受现实政治利益所迫，被视作为维持权利从而保障现存法律制度整体而做出的退让。可是，如果在一个正常的国家和法律秩序下，犯罪一直以规则外的例外情形示人，一直“逍遥法外”–因为国家的存在本身就岌岌可危，而没有哪个国家能反对另一个国家的存在，或规定其如何持存。那么，希特勒统治的德国在二战时期对犹太人的迫害是属于哪一种类型?为什么偏偏是犹太人？又为什么偏偏要采取这种极端的方式？为什么是对犹太人的迫害引发全球的口诛笔伐而非是其它的大规模死伤事件?何为国家罪行?法律是用来消解暴力的绝对统治的，为了维护法律的存在，一定的暴力手段又不可或缺，国家为了维护自身的存在，一定会被迫做出通常被视为犯罪的行为，而且既不是在战争状态，也不是在国际关系中。何为国家犯罪?国家犯罪之后是否该审判、由谁审判、谁具有这个资格审判?
人类的真正本性是：任何行为一旦发生并且被人类历史记载下来，它就会一直潜伏下来，哪怕时过境迁。没有哪种惩罚具备阻止犯...
无论是否公正合法，国家利益理论都诉诸紧急情况，而以此名义实施的国家罪行，就算在其当时占统治地位的法律体系下属于犯罪...
汉娜·阿伦特在1961年作为《纽约客》的特派记者参与了阿道夫·艾希曼在耶路撒冷的审判，随后写下了《艾希曼在耶路撒冷...
汉娜•阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》一书中提出一种平庸之恶的观念。艾希曼思考能力的欠缺、或者说艾希曼缺乏换位...
读《艾希曼在耶路撒冷》有感 平庸的恶 艾希曼和麦克白的区别在于艾希曼从未意识到自己在做什么，根本没有任何动机，他的...
犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，提出了著名的“平庸之...
从《艾希曼在耶路撒冷》一书中看到了平庸之恶这个概念，作者汉娜•阿伦特通过对纳粹战犯艾希曼的审判，写出了这本书，在本...
1 1960年，纳粹头目阿道夫.艾希曼被以色列特工抓获，押往耶路撒冷接受审迅。艾希曼是纳粹德国高官，曾在二战期间，...
“平庸之恶”（Evil of banality）是犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特在她的名著《艾希曼在耶路撒冷—...
我想，我在观看这部电影之前应该先去读读汉娜·阿伦特 Hannah Arendt的《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的...
本文标题：艾希曼在耶路撒冷
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