品茶同教育。
晚上信马由缰，不觉走到了小尘老师家门前，不觉被老师的《说坚持》文章吸引住了，被老师思想的牵引，不觉从头看到尾，深受启发的同时，也由此为发端，刷新了自己的对教育的认知和观念。
说到坚持，首先小尘老师提到了张文质老师的课程。
张文质老师的“【文质说】生命与教育的重建”每天一则，每则八分钟左右。从三月份开启，至今已更新近100期。我也一期不落地听了下来。
我想人类对思想的光辉是趋同的，朝闻道，但未必去死，圣人内心想要表达的是一种对认知的进益和收获的一种快乐心情。师之存，道之存也，无它。
通览小尘老师对坚持和教育两个视点的见解，前一二点我深有同感，但对最后之言坚持与日更等同，内心多少有些歧义，在文言文，旨在探讨交流，不染其它。
所谓教育就是都想当船长谁去当水手的问题。最好先问问自己是不是？
首先，对教育是一门慢的艺术，这个观点我深表赞同和支持。
对读书是吸纳，输出是释放这一观点的后者表示审慎理解。常听简友说：“为了写作，买了很多书，为的就是要尽快大量7输出。”对此，我只能说：冰冻三尺，非一日之寒，台上一分钟，台下十年功。”如果天下文人俱把读书吸纳和写作输出硬要自己给人为组装成一台铡草机和粉碎机出来，都以为一合上电闸，这边吸纳入草，那边必然就会有输出的新鲜草料出来，我看未必。如果真能这样，那古今的贡院，如今的考场的莘莘学子们也就没必要十年寒窗苦读了，只需花上不多的钱往家买回一台崭新的铡草粉碎机便是了。只要能坚持把书看完之后，紧接着就都能榜上有名，状元，榜眼探花了，最低也该能中个举人才是。
师傅领进门，修习在个人。
对于日更，文质老师和小尘老师比我更有坚持和超强的韧性。同时也为两位老师和所有能在简书平台坚持日更的各段王者真心点赞。
对于日更，一直就是我来简书的伤心最痛处。直到今天我的日更标签才只停留在羞羞的20天的水平状态，与广大日更王者相比，我真的自愧不如，甚至是无地自容。
我的状态一直都是意由心生，随机而动的，一旦头脑映像里感觉有了，趁着意识流尚在，就要马上抓住，不能让它溜掉。即使时间有限，也要随时把它的主题映像的大纲主线动手记录下来，以备日后尽意描摹，继续追寻。
因此，我时常会出现一日多更或是经常断更得现象。这也是我之所以要把教育这个论题放到最后探讨交流的原因。
小尘老师再前者肯定了张文质老师的“教育是一门慢的艺术，”到最后却又谈到和确立读书吸纳和输出写作这一对正比例关系，从前后的认知逻辑上至少有自相矛盾的表述存在。
但人与人的条件特色是各有不同的，势有相对，道有共通，见仁见智。只能交流，不可强求。
为此，对于日更，我的观点是，日更不能为赋新诗强说愁，为日更而更。意起如逐光。弦断不抚琴。更何况断了那是天意，有上意苍天眷顾，要让自己好好儿静心，多多休息，这又有什么不好啊？上有慈悲爱意，应该感谢遵从才对✓
打我，就不给你长肥，怎么着吧！
最后说再教育，十年树木，百年树人，这个说法与教育是一门慢的艺术暗中契合。我也可以把教育比做烹饪做菜和煎熬中药，教育就是俱要用文火细熬慢炖，读出它的精髓，品出它的味道，煎出它的药性。
小尘老师和张文质老师俱论赞了一个教育要适当降低标准的问题，对孩子不要总是要求过高，此论我高度赞同。
对此，我只能借改编三字经说明我的看法：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不要，莫高攀，”脱离实际，孩子都会不喜欢。孩子生下来就是一张纯洁得白纸，孩子自有他自己的兴趣和喜好。不要总试图想把自己半生的无奈和遗憾都写在✓孩子的要求上面，己所不欲，勿施于人，更何况，还是自己亲生的孩子。子不欲，莫强求，违了孩子的天性，还伤了和气，自欺欺人，何苦啊？
孩子自有孩子的一片天空，做为家长，我们只需帮自己的孩子能塑造出一个良好的人生底色和正确价值观就可以了，不光是钱，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，足矣……
玩儿去喽……
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