坚守教育的意义

坚守教育的意义

        在1920年美国发生的一个故事。一个12岁的美国少年在院子里踢球的时候，不小心把邻居家的玻璃踢碎了。邻居对小男孩说：我这块玻璃是很好的玻璃，是我用12.5美元买的，你得赔给我。

    注意，这是在上世纪二十年代，当时这点钱可以买100只以上的鸡。这个孩子没办法，只得回家找爸爸。爸爸问：玻璃是你打碎的吗?孩子说：是的。爸爸说：那你就赔吧，没有钱我可以先借给你，但你得答应一年后还给我。在接下来的一年里，这个孩子擦皮鞋、送报纸，打工挣钱，终于挣够了12.5美元还给了自己的父亲。这个孩子长大以后成了美国总统，他就是罗纳德·里根。

    这个故事说明了两个问题，一是孩子难免要做错事；二是做了错事必须要给予一定的惩罚，让他记住经验教训有百利而无一害。不妨做这样的猜想，这件事要是出现在咱们中国，会是怎样的处理办法：或者把孩子痛打一顿，在伤害孩子身体的同时，让孩子的心理受到极大的打击；或者家长出钱替孩子赔了，但对自己的孩子一点都不责备与处罚。当然，也有家长让孩子撒谎耍赖不认账，这对教育孩子有什么益处呢？

    所以，我们的教育必须坚守良知和人类本质，要把人教育成为人。二战中一个纳粹集中营的幸存者在写给一位校长的信中说道：我是纳粹集中营的一个幸存者，我亲眼看到过别人没有看到过的事实：高级工程师建造了毒气站；医术高超的医生毒死了孩子；受过严格教育和培训的护士残害了婴儿；高中和大学的毕业生们用枪打死或活埋了妇女和儿童……因此，我对教育产生了怀疑。我请求：帮助你的学生成为人吧!再也不要培养出学问渊博的恶魔、技术高超的精神变态者以及受过高等教育的刽子手。读、写、算只有帮助孩子成为一个更完善的人的时候才是重要的。

    教育家弗洛培尔在《人的教育》一书中说：“对于人的当前和未来的生活来说，十分重要的是人在这一发展阶段上一点也不应当吸收病态的东西、低级的东西、庸俗的东西，一点也不应当吸收含糊不清的甚至低劣的东西……因为人常常不能通过他的生活来清除他童年甚至青年时吸收的东西，清除他少年时期的印象。正是由于他的全部本质犹如一只大眼睛曾为此张开，为此而做出牺牲。人对自己进行的最残酷斗争，甚至他未来的最不幸和最困苦的命运都能在这一发展阶段上找到原因”。

    一个教育工作者包括教育孩子的家长，对孩子的今天和明天、对国家的未来和民族的复兴是应该有所担当的，教育的神圣使命就是要使学生最大限度地成为他能够生成的最好的自己。这是学校教育工作的灵魂，也是教育作为一种坚守的意义！

  雷夫老师告诉我们：“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训同时付出巨大的努力。毕竟，教育是没有捷径的。”教育需要坚守，作为教育者我们首先应是一个理想主义者，永远对未来充满希望，对孩子保持憧憬，相信他们能够做得更好。

    当我们仅仅把教育工作当做一种谋生手段的时候，便注定我们将平庸地度过每一天。但这样的选择似乎无可厚非，不应受到指责。可是，我们想想，从我们生命中走过的都是一个又一个鲜活的生命。而每个孩子就像一条独特的河流，每条河流都有自己的流动方向。教育者应该顺而导之，小心呵护，方可让其流出美丽的曲线，绝妙的浪花。

    请不要用任何借口来搪塞自己的责任，魏智渊说，一个教师，要给学生三样东西：爱、知识以及方向感。但很多时候，我们无法给予，因为我们的篮子空空。除非我们自身拥有爱，除非我们自身拥有知识，尤其是，除非我们自身拥有坚定的方向感，学生才能拥有这一切。否则，我们的一生就是逃避者的一生，逃避这份“大任”，也逃避自身的存在，并因此，无法拥有自由与尊严。

    教育需要坚守，坚守自己的理想。那些灯红酒绿，那些喧嚣浮华，不可能给我带来真正深沉的幸福。那只是丧失了爱与真理者基于恐惧的一种渴望。

    不要奢望别人的帮助，只有自己才能拯救自己。我们既然选择了教育生活，那便认真地对待每一个生命。

    我们必须为自己的生命找到永恒的意义感，必须为自己找到确定的方向，确定一下眼神，我们要教育孩子成为怎样的人！

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