熟读四书五经的老夫子，看见报纸刊登这样的广告，无不痛心疾首。陈济棠也担心歌舞升平的生活，会对人们的精神，产生负面影响，造成道德滑坡，遂在20世纪30年代发起了道德重建运动。他从第一集团军各级政治中，抽调部份政工人员，组织提倡传统道德、阐扬国学精华的“明德社”，出版杂志，重建“为政以德，德治天下”的理念；编写历代贤臣、名宦行状的《官人模范录》，在政府官员中，倡行明德修身，要求大家终日惕厉，不忘官箴，“尚中庸，去偏激，使到阶级融和；重实行，轻哲理，使到文化统一；喜和平，厌侵略，使到平等博爱”；又办学海书院，照搬张之洞的办学制度，以研究周易、礼制、道德经、孔子、孟子、宋明理学、曾国藩为课程，以期造德器这养成。
然而，到了民间，重建运动，却变得离弦走板，诸如规定省小学一年级起要粗明经义，高小至初中分四年读完“四书”，高中以上读“五经”，而《孝经》则从小学一直读到高中。省教育厅推出的《新公民课本》，第一课就是让学生们学会说：“陈总司令爱我，我爱陈总司令。”政府规定在游泳场要用木板分隔，男女不能同池游泳；新国民戏院聘请男伶白驹荣和女伶关影怜同台演戏，也被公安局以“有伤风化”为由，禁止演出；甚至连歌舞团，亦不准男女同台献艺。在经历过五四运动之后，这种与时代脱节的道德规范，令人有隔也之感，不仅备受知识界质疑，而且在现实中，也很难产生积极的效果。（完结）
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