向死而生
一日，云树走在路上遇到陶元，陶元是云树的故友，相逢难得，便一起去吃饭。
饭后闲谈时，陶元对云树说：“云树你是知道的，我一直都算是挺乐观的。可最近我心情真的很差，做什么都感觉没意思，每天不是无聊得要死，就是忙得要死，我真有些避世归隐之心。你说我这是怎么了？”
云树听完陶元的话，慢慢道：“我能理解你，乐观当然不错，但只有乐观也少不了各种烦恼，陶元你也不用把这些放在心上，提起精神试试。”
陶元说：“道理是这样，可真要我提起精神，诶，不行啊。”
云树想了想，决定换个方式开导：“哎陶元，你说你每天不是无聊得就是忙得要死，当真？”
陶元点点头，“是啊，没骗你。”
云树：“我猜你只是说说罢了，否则，我怎么知道有一种向死而生的生活方式呢？”
陶元：“向死而生，这是什么？”
云树：“怎么，想听听看嘛？”
陶元这时才恢复了点精神，他向云树追问。
云树：“向死而生有两种解读，一种是平常所说的，一个人在面临死亡时鼓起勇气，置之死地而后生的状态。另一种则是哲学上所说的，每个人都在无时无刻死亡，又在无时无刻追问生活的意义。”
陶元：“前一种大概就是破釜沉舟，有进无退的精神吧。那么后一种呢？为什么说每个人都在无时无刻死亡呢？”
云树：“海德格尔曾说，死亡是此在的最本己的可能性，向这种可能性存在，就为此在开展出它的最本己的能在，而在这种此在中，一切都为的是此在的存在。”
海德格尔
陶元有些晕：“等等，海德格尔是谁啊？这个人说的话我完全听不懂啊。”
云树：“一位二十世纪的哲学家，也是提出向死而生的存在主义哲学家，不过现在你不用研究他的哲学，只要听我解释他的这些话就没问题了。”
陶元：“好啊，再说我也确实有些兴趣。”
云树：“海德格尔的意思是，死亡并不是我们曾以为的那样，只是每个人在生命的最后时刻才会意识到的问题。恰恰相反，死亡不是终点，而是生活的一部分，甚至就是生活本身。”
陶元：“死亡为何会构成我们的生活？”
云树悠悠道：“如果陶元你能拥有无限的生命，永远不会死亡，那么你的生活中还会有忙碌和闲暇之分吗？毕竟，你可以将所有的事情都留在未来去做，而未来又永远不会到来。”
陶元：“不操心什么事情，去享受难得的无忧无虑的时光，不也挺好吗？”
云树：“真的嘛？十年二十年的游玩是轻松，十万年二十万年就只是一种折磨。独孤求败才几十年就难捱寂寥，隐居深谷，以雕为友，要是在几亿年的岁月中，你恐怕会无聊得发疯，无聊得想死，而求死都不得的痛苦，想必非人能忍受吧。”
陶元心里一沉，认真想了想，道：“云树你说的不错，如果真的能长生不老，那也是逞一时之乐，悔万世之苦。”
云树：“所以对人来说，死亡不是生活的终点，而是生活的起点。没有死亡的生活，根本就不是人的生活，那只是疯子的幻想或者不属于人的东西。”
陶元惊讶道：“死亡是生活的起点……这的确是哲学家才会思考的东西吧。”
云树：“有些人把生活理解为走向死亡，而哲人把死亡理解为走向生活。看上去没什么不同，可是意义陡然相反。前者畏惧死亡，否认生命的价值；后者拥抱死亡，寻求生命的意义。其实，那些畏惧死亡的人，根本上只是找不到人生意义的人，他们最害怕的是在死亡的时候恍然回首，却发现自己根本就没有活过。陶元，我们这么年轻，怎么能让自己变成行尸走兽一样的存在呢？”
陶元不语，许久道：“是啊，云树，你说的没错。是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。当我无聊得或者忙得要死时，我根本没有追问过自己活着的意义，这段时间我简直就要麻木了。”
云树拍拍陶元的肩膀：“鲁迅说，真的勇士，敢于直面惨淡的人生。我们既不是野兽，也不是神仙，我们是此在的人，是独一无二的人——是羡慕野兽的无忧和上帝的永恒的人，也是被野兽和神仙羡慕的在死亡到来之前有为而无畏的人。”
陶元：“嗯，云树，你再和我说说海德格尔关于向死而生的哲学如何？我还想继续听听。”
云树心想，看来这番话起到作用了，继而说：“没问题。陶元你看，世人将生命看成是一条道路，人的生活就是由生走向死。那么存在主义哲学就是将生命看成一个圆，圆的下半部分是死亡，上半部分是生活，人的生活就是由死亡向上飞跃到生活中——就像鲤鱼跃龙门一样，人从死亡中诞生，在死亡上生活，最终超越死亡。”
陶元：“换句话说，我们潜意识里一直知道自己的死亡，并以此作为生活的根本出发点。只是我们常常忽视这一点，只把死亡丢在遥远的未来不去考虑，只有少数人看到了死亡和生活的真实关系，进而去追问和寻求人生的意义。”
云树点点头：“你说得很对，这就是向死而生的哲学。用海德格尔的话说，这是向死亡的自由，也是生命的本真状态。作为一个人，我们从来就不是天生这样、天生那样——在死亡的背景之下，灵魂受到强烈的驱动，我们一定会有所作为，而这样的作为又反过来赋予我们自己生活的意义，让我们最终找到人之为人的原因，为自己的存在找到一个真实无妄、确定无疑的价值。”
言至于此，陶元若有所思，沉默不语。
云树进而朗声道：“陶元，纵然渺小的人不得不面临死亡，不得不面临那些忙碌和无聊，但是这就是人之为人的所在。更重要的是，人从未放弃生活的勇气，更没有放弃对生活的意义的追求，人之为人的伟大，正在于此。我们怎能与世沉浮，自甘沉沦！”
听到这里，陶元惊醒，起身肃然道：“云树为开导我，知无不言，感激不尽。我定不再消沉，重拾乐观，愿与云树志同道合，向死而生，为美好的人生而奋斗！”
云树起身看向陶元，微笑道：“自当与陶元共勉。”
重庆大学丨19年4月
天义云天丨tyyt1998
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