此为道德经第二章，关于第二章到底写了什么，一般有如下几种看法，简而言之：
一、矛盾和转化是永恒的，而且这种矛盾不断变化、相互转化。
二、世间没有绝对，只有相对。事物间总是相辅相成的。
三、事物都有两面性，要辩证地看问题，行无为之治，行不言之教，绝不去主观臆造，更不去勉强而为，而是认识到规律，任由其发展，以达到无为而无所不为。
四、即使获得了某种成功，也不居功自傲，而是懂得急流勇退，功成不居，对成败荣辱淡然处之。
我想，这就是所谓的一千个读者，就有一千个哈姆雷特吧，不同的人从同一篇作品中的所感所受是不一样的。而我的感受就是结构稳了才是真的稳。之所以有这种感受，是因为下面这段话：
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
在黄明哲老师的课程中，他是这样断句的：故有，无相生；难，易相成；长，短相较；高，下相倾；音，声相和；前，后相随。并且这样解释道：有形的世界是从无形的混沌中生出来的，难的事情都是可以拆解成许多简单的事情的，一个人的长处都是通过别人的短处比较出来的，一个人所处的高度都是由别人给托举起来的，一个人的声音都是由许多的声调给解构出来的，一个人能够站在人前都是因为后面有人支持他。
所以，这段话实际上是在说什么呢？说得就是结构，只有结构稳了，事情才能稳定向前进，而我们都是这个结构中的一员，都有维护这个结构稳定的义务。
既然一个人的长处是通过别人的短处比较出来的，所以我们可以通过别人的短处来体现自己的长处，也可能自己的短处被别人拿来跟他的长处相比，其实这就是一个稳定的结构。当自己因为自己的长处而获益时，我们要懂得感谢那些衬托你长处的人。可是你发现你的短处成全了别人的长处时呢？你是郁闷还是哀伤？如果你是郁闷哀伤，那么你就是破坏这个结构。是啊，别人能成就你的长处，为什么你就不能成全别人的长处，凭什么呢？所以，不愿意因为自己的短处而成全别人的长处，这就是在破坏这个结构的稳定性。而最终结果可能就是自寻烦恼，闷闷不乐。
既然一个人的高度都是由别人托举起来的，所以，我们所处的高度是由别人托举起来的，而我们也会成为托举别人的那个人。这何尝不是一个稳定的结构呢？所以，当我们被人托举的时候，要懂得感谢那些托举我们的人。同样的，当别人也需要我们托举的时候，我们也要担起这个托举的责任。这才是真正维护这个结构的稳定性，否则所有人都只愿意高高在上，那么这个结构到最后只会土崩瓦解。
既然一个人能够站在人前都是因为后面有人支持他，那么我们有可能成为在人前表现的那个人，也可能会成为背后默默支持别人的人。所以，我们能够在人前表现自己时，要懂得感激那些在背后默默支持我们的人，同样的，我们也要做好成为在背后默默支持别人的人，这才叫维护结构的稳定性。否则，每个人都愿意在人前表现，不愿意做背后的默默支持者，这个结构会稳定吗？
我想，世上有很多事经过上面类似的推敲，其实都是一种结构性的问题，大到国家，小至家庭。可是，不论是谁，只要是因为某种结构不稳定，就一定会发生不愉快的事情。所以为了不让不愉快的事情发生，我们都要积极成为某种结构的维护者。毕竟，只有结构稳了才是真的稳！
写于2020年12月19日 星期六
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