《诗经》284. 周颂•臣工之什•载[zài]见

《载见》是成王即位，率诸侯祭祀武王的乐歌。

• 载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。

• 诸侯初次朝周王，求赐王朝新典章。蛟龙旗帜随风扬，车上和铃响叮当。马辔铜饰声铿铿，华贵美丽闪光芒。

• 率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之。思皇多祜，烈文辟公。绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

• 相率拜祭先王灵，孝敬祭品请神享。祈求神明赐长寿，保佑日子永安康。君王多福万事佳，文武兼备诸侯公。神灵多多赐福禄，事业显耀大福享。

载：始。
辟王：君王。指周成王。
曰：同“聿”，发语词。
厥：其。
章：典章法度。
龙旂：画有蛟龙图案的旗，旗竿头系铃。
阳阳：鲜明。一说即“扬扬”，旗飘动飞扬的样子。
和：挂在车轼（扶手横木）前的铃。
铃：挂在旂[qí]上的铃，一说挂在车衡上的铃。
央央：铃声和谐。
鞗革：马缰头的铜饰。
有鸧：同“锵”，鸧鸧，铜饰相击之声。
休：美。
有：同“又”。
烈：明亮。

率：带领。
昭考：皇考。此处指周武王。
孝、享：都是献祭的意思。
介：通“匄[gài]”。求。
永言：即“永焉”，长久。言，语助词。
思：发语词。
皇：君主，指成王。一说大。
祜：福。
烈文：辉煌而有文德。烈，有武功。
辟公：指诸侯公卿。
绥：安抚。一说赐。
俾：使。
缉熙：光明，显耀。
纯嘏：大福，美福。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《周颂》31篇，当产生于西周时期。

《臣工之什》：臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武。