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上帝的变化--《世界观》读后记

上帝的变化--《世界观》读后记

作者: 戴存在 | 来源:发表于2016-11-30 15:50 被阅读65次

            最近对哲学感兴趣起来,反正网上有许多哲学的课程可以听和看,于是对一个问题比较好奇,上帝这个一直作为西方最好的神灵是如何一直存在于人们心里的,而且一直让人奇怪的事,上帝在人们心中的形象也一直在变化,同时有许多科学哲学家一直在试图证明上帝的存在。

    虽然从我自己来说我是一个无神论者,但是在学习过程中会发现很多问题无法解释,或者就目前的人类认知也无法回答,而有时候上帝则成为这些无法回答的终极问题的一个解释,这样的解释也影响了我们对世界的认知,我想从上帝在我们心中的变迁,可以发现一些有趣的事情。

    在电影《超体》中有人评论物理的尽头是数学,数学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学。虽然其中免不了一些自我认知的问题,但是有一些东西还是引起我的兴趣。

    而了解哲科中上帝的由来和变迁,最早的不得不说一下,早期宇宙观的奠基人亚里士多德。

    1、亚里士多德时代的上帝

    亚里士多德认为,地球是宇宙的中心,物质是由:土、水、气、火,以太五种物质组成,而每种物质都有自己的本质,反应在自己的运动趋势,如土元素的本质具有想着地球中心运动的趋势(石头会下落);水元素的本质也是朝着宇宙中心运动的趋势,但是趋势不如土元素,所以水会在土上面;气元素的本质是朝向地与水之上、火元素以下地带。(因此空气吹入水中水会成为气泡浮出水面);火元素的本性是趋向远离宇宙的中心;以太是在月球以外的区域,其本质是趋向进行完美的圆周运动。

    在这个宇宙观的认识之后会得出2个基本观点:目的论和本质论,

    目的论也就是所有事物的运行都是有其目的的,目的是其如此运行的原因,比如说:如果要解释为什么桃子树要结桃子,而实际种子是不需要外面的果肉就可以生根发芽的,一个目的论的解释是:桃子树通过结桃子,让动物吃以散布种子。这就是目的论解释事物的方式。

    本质论是指自然物体视为拥有本质,而这些本质是物体会如此行动的原因。所有物体都是由物质以某种方式组合起来的,基于一个物体由什么物质组成及方式,该物体就会有某种天然趋势,他的本质包含的就只有朝向他们自然位置运动的趋向。

    由几个基础假设和基本的论点就会解释出当时所有的问题的解释,这些解释完全满足当时人们对世界认知的信息(信息量很少)。而亚里士多德的宇宙观统治西方世界大约1700年,可见当时这个理论的成功性,但是再仔细看会发现。追究一个终极问题的时候需要解释一下:为什么物体具有趋向性?因为他的本质是这样的,为什么事物是这样运作的?因为物体本质导致其是有目的的。也就是说核心观点是:宇宙是有其本质和目的。

    而为了解释其本质和目的,引入了亚里士多德时期的神灵,宇宙的本质和目的是这个神灵的意志的体现,而这个宇宙是这个神灵创造的,只有这个创造的世界才会体现神灵本身意志的体现,神灵无时无刻不在作用这这个宇宙中。

    2、牛顿时代的上帝

    而在牛顿时代的时候,我们知道亚里士多德的那一套关于宇宙的认知已经完全被打破了,地球不是宇宙的中心,物质也没用其本质一说,目的论也不是解释事物的唯一方法。

    我们知道牛顿的《自然哲学的数学原理》发表过后,开始进入的牛顿宇宙观,牛顿宇宙观认为物理规律是导致事物运行的底层规则,石头为什么对掉落,是因为受到了引力。在牛顿发表原理一书过后,物理规律极大的被发现,当时从大到宇宙,小到尘埃,都在受到牛顿力学的影响,当然几乎可以通过物理规律解释一切的现象,由此认为世界的本质是按照一个个固有的规律在运转,并不因个人的目的意志而改动。此所谓机械论。机械论认为宇宙就像一个精密的钟表一样,按照其自身的规律运转不休。

    but在这个观点之下又会出现一个问题,我们知道牛顿的观点是,物体具有惯性,运动中的物体会保持自身的直线运动。那么就必须要解释一下,宇宙刚开始的时候就是如现在一样运转不休吗?他的起点是什么?是所有的天体由一个静止的时刻而来,突然开始了运动吗?牛顿第二定律说明,物体运动的改变收到外力作用。那么必须有一个人一开始撩动了这个宇宙,于是宇宙开始按照现有的规律开始运动,同时我们必须清楚地知道这些想钟表一样运作的规律是如何来的?

    为了解释这些问题,又引了新的上帝的解释,上帝是制作这个宇宙的钟表匠,同时是第一个给这个宇宙上起发条的人,而这之后就不需要上帝了,宇宙可以自己独立运行。

    3、达尔文时代的上帝

    进入近代时期,同时由于相对论和量子力学的出现,发现我们之前认定的牛顿世界观也是错误的,而这个钟表匠式的上帝必然会出现新的变化。

    在近代信仰上帝的哲学和科学家中结合达尔文的进化学说认为,上帝并不是一开始就创造好了这个宇宙,而是上帝不再是与世界分离的存在,而是潜藏于世界之下正在进行、持续变化的的过程中的一部分(或是其综合,或是其未来)。上帝不是一个强制干涉世上时间如何开展的参与者,而是与持续开展且根据自然原理开展的过程有所交涉。同时认为演化本身就是一个正在进行的造物过程,上帝是将演化过程包括在内的一种正在进行的不可预测的过程,他让宇宙随时不同、且每瞬间都有正在进行的造物过程。

    4、写在最后

    在看这些的时候,我发现这些很有意思的事情,当然这只是在哲学和科学意义上的上帝,而不是宗教上的上帝。从上帝在自己创造宇宙体现自己意志的上帝,到钟表匠的上帝,再到如今参与造物过程中的上帝,我觉得上帝是越来越真实和有趣了,如果是一个制造完钟表过后就没事干的上帝那真实太无聊了。

    我写的逻辑上肯定有许多问题,但是大概表达这个意思,如果想了解更严谨的著作请看《世界观》等。

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