2017年并没有读太多书，尤其是开始避重就轻的读少了许多专业书，增加了大量快乐的娱乐性、欣赏性、艺术性的书，起初有些惭愧不太敢写这一年的读书回顾，然而回头想一想，有什么关系呢，读得快乐也算一种收获吧。原想网络小说之类看完就忘记脑后，不要再提了，但细细回想起来还真有几部网络小说在脑海里留下，也还值得一说呢。
《中国现代思想史》
李泽厚 三联书店
对李泽厚的书感兴趣是从读他的《论语今读》,有很精辟、尖锐的思想和观点，而且他的思想有其连贯性和一致性，很值得了解，因而开始读这本书。我把它分三部分读，一部分是关于马克思主义在中国，包括启蒙和发展，一部分是现代文学或文艺，一部分是关于新儒家的阐述。
生于红旗下，长在新中国，谁会不知道马克思主义呢？它怎样来到中国？它怎样发展壮大？其中发挥巨大作用的伟人和知识分子，大家也都耳熟能详，但是他们的时代特色、主张的区别又在何处？大概绝大多数人并不清楚，或者众说纷纭、各执一词。李先生对此有自己的见解，我以为他的见解跟党中央的统一说法根基是一致的，只不过他的产需更侧重思想层面的解说而非政治立场的需要，由此所见中央对于马克思主义的阐述还是很经得起学术推敲的，并非如很多人以为的那样只是适应政治需求的说法。
关于现代文学，我以为并没有梳理出可遵循的逻辑发展路径，只是一些表面的感受，我很想看到对于90年代后，互联网时代的文艺、文学，李先生有何看法？文学的表现与时代紧密相关，什么样的时代产生什么样的文艺，那么如今呢？我们该如何观察时代的特征，如何观察文艺的特征，如何相互解释，相互预期？在李先生对过往的分析中我们又找到这样的路径。
关于新儒家，由于底子比较薄，就不妄加评议，学习中吧！
《乡土中国》
薄薄一本小册子！却道出传统中国社会人与人关系的根基和根本模式，真是大家之作！
中国社会是乡土性的，土地是固定的附着于土地的人也少有流动，于是人与人之间的交流随着熟悉而形成为“习”，社会与个人就在这里汇合了，习的存在让人情规矩超越了或者取代了契约，熟悉与人情也让文字和语言都变得多余，所谓“眉目传情”、“指石相证”是比纸面的契约更重要的表达。由此甚至能够解释文言文的何以产生，中国文字从来就不是在乡土基层上产生的，他本就产生于庙堂，服务于庙堂，所以与民间乡土语言大不相同。
“差序格局”是这本小册子提出的最重要也是影响力最大的一个概念，是一个伟大的概念。中国人社会结构的格局是以个人推出的一层一层的圈子，好像涟漪，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子都不尽相同，人与亲属的关系是这样，地域关系也是这样，每个家庭以自己的地位作为核心，划出不同的圈子，各种不同的圈子就这样形成差序格局，由一根根私人联系所构成的网络。在这样以“已”为中心的网络里面，就很好理解中国人“私”的问题，也能很好理解孔子所谓“君子”、程朱所谓“克己”的理念了，中国人何以如此强调道德皆源于此种基本的社会关系模式。
有人即有团体，中国人的团体体现在何处呢？乡土社会的中国家族是个重要的团体，它可以是家、小家族、大家族、氏族，他是绵续的，不因个人的成长、死亡而结束或改变，他可大可小，伸缩性极强，他依着事业的大小来确定家的大小，如同个人依着个人的影响来确定他的圈子的大小，其结构原则依然是一贯的、单系差序格局。
乡土社会的维系自有其纪律，有群体团队之间的，也有个人之间的。首先就是男女关系，乡土社会之中男女之间的关系最重要的是要稳定，而感情的淡漠就是稳定的社会关系的一种表示，稳定需要的是了解是共同的意义体系，而不是感情，亲密和长期的共同生活造成的熟习使差异成为一种猜想，即使是最显而易见的男女之间的差异也只是限于表面——“男女有别”，解决方法更是简单，承认男女的差异并且不必求同，并加以隔离，男女按照经济和生育事业的分工合作即可。乡土社会是个男女有别的社会，也是个稳定的社会。
其次，乡土社会维持社会秩序的力量和所根据的规范的性质是礼治，而非我们通常所说的人治。礼与法的区别在于维持规范的力量不同，礼依靠传统，包括文化、人情、仪式，法依靠政治权力，包括国家机器、法律等等，礼是一种通过教化而成为主动服从于传统成规的过程，因而，一个变迁很快的社会，传统的效力无法保持，只有中国式的稳定的乡土社会才会出现。基于此，传统中国社会是推崇“无讼”的，维持礼治社会的手段是教化而不是折狱，一定要打官司，那就是有人破坏了传统，官司多了自然就是世风日下，教化不够，这与现代社会的打官司是通过国家机构厘清权利，无涉人伦迥然不同。因而在传统的礼治秩序之下并不能有效地建立起法治秩序，否则法治秩序真成了包庇作恶的帮凶，人们并不能得到法治的好处，而破坏维持原有礼治秩序—人伦的弊病则会发生使人先受其害！此害今天的我们已经见到很多了！所以，欲行法治秩序必得在社会结构和思想观念上先有一番变革，此书成于上世纪40年代，迄今已有八十余年，如今看来这场变革是如此漫长，直至今日依然在继续！
乡土社会依然会有其社会冲突，自然就有其权力机构。重于社会冲突方面的权力谓之横暴权力，推翻政权之类的暴力行为均属此类，重于社会合作的权力谓之同意权力，契约是其基础，然而无论何种权力，它追逐的永远是经济利益，在中国这样一个人口与土地都相当稳定的农业社会里，以契约与合作为基础的同意权力发生的范围可以很小，直至关门闭户的程度，而以改朝换代大冲突为基础的横暴权力则是依着经济发展的承载量而存在的，在经济承载合理的情况之下，代表横暴权力的皇权事实上是在力求无为，也即所谓养民，只有当农业经济不能承受社会负担的时候，皇权的力量才会显现。从某种意义上说，也解释了中国历史“分久必合、合久必分”的这种循环模式。
皇权在中国乡土社会能基层政治层面实际是非常松弛和微弱的，乡土社会的基层政治其实应该称之为“长老政治”，其核心就是教化，稳定的乡土有着稳定的文化传统，而使教化成为一种可能，家庭和社会教化一个人成为一个合于一定文化方式中经营群体生活的分子，儒家在这里扮演了一个建筑在教化权力上的王者，对于社会的新分子，它不必使用横暴权力所维持的秩序，但他的教化依然是强制的。“苛政猛于虎”的政是横暴的，“为政以德、为民父母”的政则是教化的。
乡土社会是一个以血缘关系为核心的亲密社会，地缘关系不过是血缘关系的投影，血缘关系的社会里，商业是不能存在的，而地缘则是契约社会的基础。中国乡土社会的商业贸易通常由寄籍在血缘边缘的外人担任媒介，或者贸易的地点远离血缘社会的集聚地域，他必得借由地缘的关系在血缘之外发展。乡土社会发生变迁的时候，新环境产生了，旧有的规则、知识会不能满足人们需要，然而在以有知对无知的教化中，反对是不能存在的，于是名与实的分离就产生了，表面上的无违事实上的歪曲继续维系一种稳定，虚伪在这种情境下不但是无可避免的而且是必须的。当然，这种变迁激烈到一定程度，就是另一番景象了。
《论中国》
基辛格 中信出版集团
读这本书的感觉好像在看维基解密，在美国执政者的眼里，中国是一个怎样的存在？曾经发生在中美关系历史上的重大事件，它的背后有什么？决策者是如何在判断对方和局势的？他们如何评价中国的领导者？中国的人民，还有中国的决策？很有趣！人们说贫穷限制了我们的想象，同理，位置和高度也限制了我们对于政治的想象，在这本书里，你能很轻易的发现自己的局限和对历史的曲解。
基辛格是一个与中国有较好关系的政治家，本书得以在国内刊行，所言基本是赞誉多于批评，但是即使如此我们也能看到不同的思路、不同的解读、不同的角度对一样的历史事件那迥异的看法和处理方法。值得一读！
《蒋勋细说红楼梦》（1-8）
蒋勋 上海三联书店
红楼梦是我百读不厌的书，大学时还被同学戏称红楼通。但是我一直不喜欢以往那些研究红楼梦的专家们去考证什么秦可卿的身世、宝玉的原型什么的，长久的愿望就是我们就只是赏读不要所谓学术研究可以吗？偶尔读到蒋勋老师对红楼梦的赏读，觉得颇为对路，每个人读红楼梦都会有自己的感受和联想，大家相互交流真的是件很愉快的事。所以跟着蒋勋一章一章的读，看看他关注到什么、理解到什么、联想到什么、感慨些什么，看看他在哪里哭、哪里笑、哪里长吁嗟叹、哪里会心展颜，真好像找到好朋友一样，一起来喜欢来欣赏我们都爱的书。
《爱德华·巴纳德的堕落》
孔祥立译 译林出版社
除了加缪，还有很多其他作者的短篇，都很不错，然而我还是更喜欢加缪与毛姆，个人特征实在太鲜明了，让人没法不注目！
来一段摹写,猜猜这是谁？——现在回想起来，那天非常有点预谋的味道了。下班后我们在城里的GH共进了西餐，S似乎不太习惯西餐，只象征性的喝了点忌廉蘑菇汤，“我是素食主义者”她说“肉，让我反胃。”我想她在表现自己的矜持或者与众不同，就像现在许多节食妇女时刻与自己的欲望痛苦的较劲。后来，我明白她并不是这样的人，不过我们并不是总是言如其人。
《折叠北京》《流浪苍穹》
郝景芳 江苏文艺出版社
郝妹子的科幻小说很沉重,有太多关于生命、社会、人生的思考和拷问，有太多纠结！看她的书，像在跟女儿聊天，她旺盛的求知，她不妥协、她追根溯源不罢休，她死磕到底的劲头，没有一点儿可能能够圆融的期望，但是这样的死磕中还隐隐含着一点心知肚明的对未来、对世界的预判，更透出几分绝望，让人好生难过好生心疼！难道现在的孩子们都是这样的吗？还是当你还是个孩子的时候都是这样？我记得我年轻的时候并不是，当然，我是个思虑比较少的人，不能以常人度之，所以SAM常常笑话我漂亮的女人有权不知道。
相比折叠北京，流浪苍穹更为沉重，洛盈、伊格，多么浪漫清新的名字，人物又那么年轻漂亮有才华，却背负着重重思虑、疑问，在那里纠结着、痛苦着，努力想把这个世界弄清楚，同时又很敏锐很清醒的知道这是不可能的，却还是不放弃不妥协不罢休，依然在寻找一条更好的路，有多么绝望就有多么充满希望。文中数处，作者以西西弗斯神推巨石上山的故事自寓，真是十分贴切！最可怕的惩罚莫过于既无用又无望的劳动！突然又开始心疼女儿！心疼不已！
《川端康成精品集》
(日)川端康成著叶渭渠、唐月梅译 复旦大学出版社
川端康成的小说大多都零零散散的读过，例如伊豆的舞女、雪国、千只鹤，实在太广为传颂了。这本收集了他最著名的几部短篇，古都与名人我之前都没看过。
旧篇重读其实是件非常愉快的事，尤其是这样的名家名篇，真所谓常读常新，但读到新的感觉时，真有大扫除时突然发现旧年藏在衣兜里的一笔意外之财一样的窃喜。
《舍得，舍不得》
蒋勋 湖南美术出版社
我更喜欢蒋勋的读红楼梦，这一本对人生的领悟据说颇有禅意，而我本人对于禅意并不抱有憧憬或者敬仰。我心目中的禅意是肆意的，无形无样无色无声，它可以是任何样子，它就不应该有什么样子！所有高深的、悠远的、含蓄的以及诸如此类的禅意的标示，我以为都是着相，所以什么修行，什么做和尚当尼姑，我一直觉得很可笑，你当然可以这样做，但是不要说你这样才是修行才是禅！所以无论舍得、舍不得都是生活，不要说禅！
《破解德加之美》
德加是谁然而我并不知道!但是那幅跳芭蕾舞的女孩我很是喜欢!虽然说蒋老师写文罗里吧嗦的，但也只有他这样介绍绘画名家的书，让我可以一口气看完,如此浅显易懂、普及大众。也许将老师的解读不是太透彻也不是太专业，但是毕竟由此认识了德加，开启了一个新的窗口。
原来这位我并不熟悉的画家是这样的一个人，他是这样看透人间浮华世事，始终以冷静笔触纪录人物背后故事的方式在绘画，他的画作的不做作，自然和真实。他超越了同时代的众人，面向正在变化的工业革命城市，城市的中产阶级，城市的赛马赌博，城市的歌剧院与芭蕾舞，城市的咖啡厅，咖啡厅角落孤独落寞的女性，绘画表现新兴城市的热闹繁华，也透视到繁华背后人与人疏离的孤寂与荒凉。
《破解莫奈之美》
敏很喜欢莫奈,我们在Moma看到很多莫奈的作品，最大一幅在大厅里占了半面墙，一眼看不尽，要稍稍转一下身，画的自然也是睡莲！我记得当时我和敏站在那幅画前，静默不语，仿佛已经听到池塘里的蛙鸣，莲花开放时花瓣展开的声音，还有莲叶下面静默的水散发出的气息。最后相视一笑，敏禁不住嘟囔：到底莫奈画了多少睡莲阿？蒋老师告诉我们，莫奈画了几十年睡莲，谁也不知道他画了多少幅。
《李宗仁回忆录》
李宗仁口述 , 唐德刚撰写 广西师范大学出版社
李宗仁在中国近现代史中是一个并不十分重要的角色，大约类似一个相对有些关注点的配角，多少还有几分丑角的色彩。这本书更是印证了这个印象，全书主观性非常强，跟小时候听门口大树下的老爷子们吹牛当年勇的感觉很像。文中李宗仁对蒋委员长的种种吐糟让人好欢乐，那些神叨叨的阴谋论就让人更欢乐了！！！
不失为一种有趣的视角，历史本来是这样，各人有各人的感受和看法，后人兼听并蓄，对一段历史存有更多的认识，才能使它更加清晰和丰富，从而修正和改变了当下的很多观念，随着，带来的就是未来更加丰富多彩的可能性。
《织田信长》（上、下）
(日)山冈庄八, 杨世英译 重庆出版社
看了部日本电影，是穿越剧，叫《本能寺》，讲述一个女孩痴迷织田信长，就到据说是信长丧命的本能寺去旅游，住在了本能寺原址改建的酒店里面，坐电梯回房间的时候，电梯门打开突然就给她穿越到了本能寺之乱的前夜，然后就各种后人想象的情节展开，比如信长并没有死，比如他不是因为背叛而死而是因为爱情，诸如此类脑洞大开的情节。好奇之下，借了这本书以了解一下这位日本历史上最令人折服的武将，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅——织田信长
日本人的文笔始终是不忍卒看，这是我一直不喜日本书籍的重要原因，这本书更是如此，文笔乖张，情节散乱，思维发散。日本一般作家常常这样，有源氏物语之形，而无其神，相比之下，同类的小说德川家康就写得好得多。
好吧！还是来看看织田信长，描绘得很概念化的一个人物，性格形成，雄才大略从何而来，这些都没有什么有逻辑的交待，总之是一个幼年时粗狂莽撞、我行我素，不修边幅的外表下，隐藏着匡正天下的勃勃野心的人，二十七岁在桶狭间之战以寡敌众，从此名震天下，然后，统一尾张，重立将军，控制京畿，最后在事业巅峰遭部将背叛，梦断本能寺，从关于这个人的这些历史事件来看织田信长应该是一个相当复杂的个体，狂放而缜密、大胆而谨慎，但是很遗憾文中并没有描绘得很清晰。我只好动用我良好的想象力来补齐。
《硬派健身》
这是我买的第一本关于健身的书，我要感谢这本书！还有我的健身教练！
他纠正了流传已久的一些健身或者说减肥误区，帮助我建立起健身的概念，让我确信好的体型是练出来的，不是节食减肥出来的，还有有氧和无氧运动的区别和各自的效果，对于身体结构、饮食结构如何锻炼和调整有了初步的认识，总之厘清了一个健身小白脑里的基本概念，然后再跟着健身教练练，掌握一些动作的正确做法，学会保护自己不要受伤，同时养成健身习惯。很不错，我已经全部达到目的，现在就是保持下去，不求最瘦、但求健康！
《酸痛拉筋解剖书》
这本书是在健身进行到一定阶段买的，很实用、很直观！老公和孩子都很喜欢。以前老公打完球后酸痛总是用针灸仪按摩，有这本书后，按照图示，作各种拉伸，更加有效的缓解了肌肉的酸痛，运动发挥也更好。女儿更喜欢，她的膝盖一直不是太好，跟初中那次想夺名次拼命练习跳远有关系，对照着拉伸，膝盖好用多了！上了大学离家时还一定要把这本书带走！
《读书》1-12期
这一年的读书比较让人失望，也许是因为不符合我的阅读喜好吧，关于历史、思想类的文章少有触动人心的内容，不知道是何原因，也不想深究。明年换其他杂志！
网络小说
来说说网络小说，其拥趸者似乎多半是半大的孩子，年近半百的我也跻身其中，偶尔也会有几分羞涩和惭愧，直到有一天女儿说：老妈，你的鉴赏能力不错哦！你看过的网络小说后来都很红哦！突蒙女儿夸赞，心中窃喜，于是方解半分。
《余罪》常书欣
早在电视剧播放之前，我已经关注这部文，有网络小说的通病，文笔粗糙，情节曲折，可取之处在于逻辑尚属严密，没有大的智商漏洞，这在国内刑侦类小说里面已经非常感人了！只能说作者的确有生活！而且这个生活不仅仅停留在校园，他还真的是有刑侦生活，我相信作者一定有实际案例作支撑，否则写不出来这么多刑侦故事。
然而，人物塑造上面，我就只能遗憾的说还停留在校园，其中有性格、有特点的几位角色依然是学生色彩严重，大部分对话还是男生宿舍的感觉，但是作者非常聪明，他十分清楚自己的弱点，在人物设定上就已经将他们设定为刚毕业的年轻人，同时故事情节也围绕着这群年轻人可能参与的模式展开，这样这些案例的内容就能基本和人物设定相结合了，违和感在可以容忍的范围之内。于是，就成了一部好文！
《全职高手》蝴蝶蓝
这一部是女儿推荐给我的，说最好杀时间、换心情，超长文！本来想着是写玩电子游戏的文，我多半不会喜欢的，然而某天心情特不好，又不敢冥想怕走火入魔，总要找点什么填把填把，翻出这部文，开读，果然！女儿推荐得一点没错，真是妈妈的小棉袄！
臭长臭长的，文笔自然一般，啰嗦！情节谈不上曲折，情怀一大片，汤姆苏气十足，但是还不让人很讨厌，居然还能让人看下去，真是百思不得其解！大约是他对游戏的文字解读的确有一套，连我这样从来不打游戏，抱歉确切地说从未接触过游戏的老者都能看懂游戏的规则和其中的激动之处，很是不容易！还有大约是苏气的天然引力！我只能说没有人能抗拒“苏”啊！
《临高启明》吹牛者
很早就听说这部奇文，还有过朋友约我一起参与，因为都是历史专业的，混圈子也都围绕这类东西，但是一直没有真的去看。
今年有天坐在办公室电脑前，正好没啥事，这个名字突然跳出来，顺手上个网，开始读文。文笔实在不好！跟我写的似的，完全大白话，还讲不太清楚！可是这帮人心很大啊！不管讲不讲得清楚，先开讲！幸而他们的目标很明确，就是要以现代人的身份和知识在明代创造一个新世纪，以避免清朝的出现以及随之后晚清中国的没落和灾难。
现代的科技、管理、人文知识如何在明代落地生根，一帮心怀壮志的现代人在自己的时代并非十分得意，他们自主自愿的穿越到明朝，会如何一起创建新世界，如何一步步推进自己的梦想？着实让人好奇。
开始读文，首先梳理了现代科技，只有那些能够与明代现实状况相衔接的科技知识、机械设备等才能带，而这些在现代可能是已经被淘汰的，这就花了非常多的篇幅，我想这一部分应该参与写作的人不少，因为内容涵盖了各行各业，对这些行业、科技及其运用不了解不熟悉的根本无法阐述得清楚。然后讨论以确定何种方式在明朝统治之下生根立足，这一部分涉及的是对明朝政治经济人文的了解和认识，一大帮子人呢，男女老幼，如何解释来源，如何在立足未稳之下不致招来朝廷的歼灭，又如何在缺少现代科技既有成果支持的情况下渡过最初的草创阶段？如何在明朝的背景下构建小团体的思想理论，对内以及对外的话语方式，组织管理模式？想想就觉得好激动，难怪朋友那段时间对此颇为痴迷。
之后的故事就更加复杂了，对现代生活、社会秩序、思想伦理、经济建设，农业、矿产、医学、税收、教育、军事等等诸如此类，如何在中国南方一个偏僻海岛上从无到有的开始建设，写手们真是殚心竭虑、脑洞大开，我真的很佩服这帮人，想我若想加入的话，要做的功课还很多呢，文笔？！算了吧，少缴一点智商税、知识税就很感谢了！
这部奇文还没有结束，到本周他们才拿下广州，周边郡县治安堪忧，立足不稳！要达到统治全国的目标还有很远，我会依然跟进此文，给与我最大的支持和拥趸。
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