孟子若按齐王的设想留在齐国，有那国师的地位，他不做官，则弟子们必然给齐王请去做官，他成了一股政治势力，但是，又不能实施他的政治主张。若能实施他的政治主张，他自然自己来干。若不能实施他的政治主张，弟子们却成了一股政治势力，那不是利益集团吗？孟子一生追求治国平天下，如果最后成了一个利益集团的领袖，他怎么接受得了呢？
【孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得；得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”
对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？”
时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。
孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”】
孟子在齐国为卿，本欲行王道于齐国，但是齐王始终不能采纳他的政策，他终于绝望，决定辞官回乡。齐王见孟子要走，亲自登门挽留，说：“之前夫子您没到我齐国来，我想见您也见不着。后来您终于来了，让我能侍于贤者之侧，满朝文武，也都很欢喜。今天您看我不足有为，又弃我而去，不知道这一别之后，还能再见到您吗？”
孟子的主张，齐王虽然做不到，但是心里还是敬重孟子，知道孟子说的有道理，所以看见孟子要走，心里也很难过，好德之心，也不可谓不诚，只是不能知行合一。
孟子也很伤感，说：“这个，我只是不敢请求罢了，我也希望能再见到您。”
齐王这个态度，孟子也就有了期待，希望他回心转意，能行王道，救天下。孟子要走的行动也就放慢了。
齐王也琢磨着，就想了一个让孟子留下的方案，他让大夫时子去传话，对时子说：“我想在“中国”——国都中间，士民凑集的中心地带——给孟子盖一所房子，让他和他的弟子们居住，每年给他万钟之禄，这样我的诸大夫及国人，都能随时瞻仰孟子的风采，得到他的熏陶，人人得以尊敬而效法。你去把我的意思告诉孟老师，看能挽留下他不？”
齐王的提议，时子也不好意思直接跟孟子说，又找了孟子的弟子陈臻，让陈臻去跟老师说。
孟子一听齐王这不靠谱的提议，彻底绝望了。仕为行道，道不行，义不可以素餐。孟子要留下，只有一个理由，就是齐王行他的王道，除此之外，没有任何留下的理由，还谈什么房子钱财呢？孟子说：“齐王有意留我，也是诚心诚意。但我应该走，不应该留。时子知道吗？知道我留下有什么不妥当吗？如果我想发财，之前做卿的俸禄是十万钟，现在我辞去十万钟的职位，接受一万钟养起来，什么也不干，这是致富之道吗？如果我为了俸禄，我就不走了，还谈什么俸禄呢？”
齐王想得简单，你不愿意干，我把你养起来，不用你干活，行不？而孟子是一定要按我的思想来干，不按我的思想干，我就没价值，没发挥作用。没发挥作用我就不能尸位素餐，我就必须离开。所以两人价值观完全不一样，到最后也还是说不到一块儿。
孟子接着说：“我既然已经辞去卿位，又换个方式留下来，这和当年子叔有什么区别？当年季孙批评子叔：‘子叔的为人真是怪哉，他自己居位为政，不能见用于其君，那全身而退就是了。他倒好，自己退了，却又运作让他的子弟们去做官，代他秉政。满朝都是他的人。他不过是志在权势富贵而已。人谁不想富贵？但是你不能为一己之私，把富贵机会都垄断了。’”
龙断，就是垄断。季孙、子叔，不可考，不知道是哪国什么时候的人。孟子若按齐王的设想留在齐国，有那国师的地位，他不做官，则弟子们必然给齐王请去做官，他成了一股政治势力，但是，又不能实施他的政治主张。若能实施他的政治主张，他自然自己来干。若不能实施他的政治主张，弟子们却成了一股政治势力，那不是利益集团吗？孟子一生追求治国平天下，如果最后成了一个利益集团的领袖，他怎么接受得了呢？
“什么叫垄断呢？古时候的市场，聚集民间的货物，让大家彼此交换。以其所有，易其所无。两平交易，各得其所。那有司的市场管理人员，不过是替大家平物价，理纠纷，以法治之而已。开始的时候，并未征税。后来有一等卑鄙汉子，他一定要登上高处，左边望望，看哪一项可以囤积，右边望望，看哪一项可以兴贩，恨不得把这市中财利，一网打尽，不肯放过一点。人人都贱恶他，说该收他的税。征收商人的税，就是从这个卑鄙汉子开始的。”
孟子已经说得很明白了，他若不能行道，却还要呆在齐国，获取那国师的地位，就是利益场上求垄断的卑鄙汉子。
走也。
#华与华书房#华杉注四书《孟子》【55】
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
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