《三国演义》中这两段情节，让我百思不得其解，陷入了思考的困境中。
这两段情节令人匪夷所思，内容非常的蹊跷，在书中也是很唐突的感觉。
其次，如果这两段情节是为了辅垫，对英雄人物进行赞美和歌颂，好像又没有起到这种作用。
在我看来，这些内容非但没有达到好效果，只能说是画蛇添足，甚至有副作用，还带毒！
那作者这两段描写，意欲何为呢？
为此，我想特邀各路高手，一起和我解开作者写此情节的谜团……
第一段，当徐州危急，陶谦面对强大的曹军无计可施。
此时一个人进言：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”
却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。
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此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。
妇人请竺同载。竺上车端坐，目不斜视。行及数里，妇人辞去；
临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。吾当夜来。”
言讫不见。竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。
是晚果然厨中火起，尽烧其屋。
竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。
此段描写在我看来，描写的玄乎、神乎其神！
为什么南方火德星君要假扮美妇？而假扮美妇为什么就找糜竺勾引？
难道每次火德君要烧谁家的时候，都要勾引一下这家主人，看一看这家男人花不花心？
假设这段故事成立，而对于糜竺是一个很次要的人物，为什么特别要在此写这段神话传说般的故事来辅垫呢？
如果歌颂他好，最多是不近女色、不花心。火没烧成，糜竺应该与美色这方面受到启发。
可糜竺为什么广舍家财、济贫拔苦，同这件事联系起来了呢？
另外一段让我困惑的情节描写是，刘备被吕布战败，逃难中发生的事。
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但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。
玄德曰：“此何肉也？”
安曰：“乃狼肉也。”
玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。
至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。
玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。
刘安告玄德曰：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”
玄德称谢而别，取路出梁城。
这一章节，更叫人目瞪口呆，竟然刘安杀了妻子，用妻子的肉供奉给刘备。
这是何等的不可思议，何等的残忍？！
我就想不明白，为什么没得吃？一定要杀妻子。
而且刘备与他本无交集，只是江湖上刘备有些名声，他至于要杀妻供刘备吃吗？
有的是其他办法呀？他是猎户，真没得吃，他也可以“割点自己的肉”呀！
妻子在那个社会，也不至于没有地位到当动物、畜生看待吧！同时代，关羽、张飞待嫂如母呢？
你说刘安是缺人性吧！可最后又说，本来要跟随刘备的。可是家中有老母在，就不去参军跟刘备了！
你说，这是对刘备的歌颂，素昧平生的人，为了刘备愿意杀妻供他吃，这太过份了吧！不但没起到颂扬的作用，而大大减分了！
所以我始终不明白，这到底为什么？从任何角度都讲不通？！
务求各路高手能解开谜团，我将诚恳献糖果或贝，以示谢意！
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