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庄子《天道》:外天地,遗万物,而神未尝有所困也「两不相伤」

庄子《天道》:外天地,遗万物,而神未尝有所困也「两不相伤」

作者: 两不相伤 | 来源:发表于2022-08-21 09:55 被阅读0次

    人活一世,如何自由自在?庄子说“外天地,遗万物”,方能不被世事所困!外天地,需要明白天地,才能无视天地;遗万物,需要理解万物,才能弃置万物!

    所谓的道啊,其大无外,其小无内,也是于大不终,于小不遗。天地间万事万物无不在他的范围之内,按照它划定的车辙前进。他宽阔的无法用语言形容;他深邃的同样见不到底。

    《道德经》上说,渊兮似万物之宗!

    赏罚利害,五刑之辟,仁义道德,等等这些都是大道的细枝末节了啊!如果不是一个心中有道的人来执行,他一定会困于其中,身心俱疲,不得善终了啊。有道之士处事,心胸广大,事物繁杂,却能有条不紊,俗话说宰相心里能撑船,才能获得一人之上,万人之上的地位啊。

    混于世俗,却出淤泥而不染;与万物为友,却能视金钱为粪土。有道之人能透过事物的表象,看到根本,看似昏昏闷闷,浑沌愚笨,但他却能在混沌中无视天地,弃置万物,自由自在。

    孔子也说过,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。可见大智若愚,难得糊涂啊!

    圣人如何能够做到心定呢?他一定是与大道同行,让内心符合天地的德性,自然行事,率性而为。摒弃礼乐,远离假仁假义,只有这样心中才能获得宁静。

    话说,心中宁静又有什么用呢?当然是为了‘得’了!《道德经》说,夫唯不争,故天下莫能与之争!《大学》上也说,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

    这么看来,是不是什么欲望都没有,也无法心定了呢?哈哈~

    作者:两不相伤

    蜻蜓点水,润物无声

    拈花微笑,顺其自然

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