《易经》64卦被分为上下两经，上经是30卦，下经是34卦。离卦就是上经的最后一卦，代表着火、太阳。它也是上经中乾、坤、坎、离四个纯卦之一，而这四个纯卦代表着天、地、日、月。而在经历了坎卦的各种不顺后，也逐步进入了顺境，启示我们以“忠恕”来规划人生。
原文：《离》：利贞，亨。畜牝牛，吉。初九:履错然，敬之，无咎。六二:黄离，元吉。九三:日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟。凶。九四:突如其来如，焚如，死如，弃如。六五:出涕沱若，威嗟若。吉。上九:王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
释义：《离》：坚守正道有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可得吉祥。初九:步子错乱，但保持恭敬谨慎，就没有过错。六二:附着在黄色上，大吉大利人生启示。九三:夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。九四:突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。六五:眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。上九:君王用贤人出兵征伐，对能够斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。
故事之一：隋炀帝到江都游玩时，用《周易》占的离卦，九四爻动，变为贲卦。
贲卦离下艮上，离为火，艮为山。隋炀帝根据卦象所示，将江都的离宫取名为山火寺。不久，他又将离扬州北十五里处湾头的一个寺庙改名为山火寺。
离卦九四爻爻辞提到“突如其来如，焚如，死如，弃如”，意思是突然升起火红的朝霞，像烈焰般燃烧，但顷刻间被弃除殆尽。王观见此，评论说：“这里不需要提及贲卦的卦爻辞，因为离卦九四爻爻辞已将古往今来的兴盛衰败都阐述清楚了。”
故事之二：明治二十三年春，友人某来，请占本年气运，得离之贲。
爻辞曰：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
断曰：九四在上下二火之间，下火将熄，上火复燃，火炎上，故离卦以四爻为最凶。今占气运，而得四爻，四爻以阳处阴，外刚内柔，位不中正，主有阴险邪僻之徒，拨弄其间。初若不闻，及其势焰一炽，“突如其来如”，不特祸延家室，而身肌发肤，并受其殃，如火之燎原，有不可扑灭者矣。谓之“焚如，死如，弃如”。足下宜谨防小人，勿以饲犬而啮手也。
某氏素性柔弱，不甚介意，委用亲族少年，不料妄作妄为，既凶且毒，某氏家产，因人倾败，祸又未已，某氏始为悔悟，亦已晚矣。
启示之一：要用联系的观点看问题。很多人知道哲学上有个联系观点，也只是把它当做一个观点。其实我们可以把它用运到生活中，那就是我们要学会依附、学会借势。自然界中也是这样，最显著的就是生物链的例子，而作为万物之灵的人类，也附着于一定的社会关系中。这一点也决定着人要成就事业，也离不开借身外之势。
启示之二：要用发展的眼光看问题。在事情发展很顺利的时候，也不要沾沾自喜、目中无人，更不要急于有新的突破，要量力而行，适时地放慢速度。就像炉火一样，慢慢地加柴，它会持续地发光、发热，如果猛加干柴，它反而会很快地媳灭。在工作中，要抓住时机，把自己的热情与能量投入到工作中去，但也要注意不要因为机遇好就贸然行动、一意孤行。注意多采纳周围人的意见，多虚心学习，这样才能得到更多的支持，事业发展得也会更加稳健。
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