耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列。”（何1：4）“耶斯列”的名字代表“神驱散”。意指 神因着以色列民的悖逆、不悔改，而将要驱散以色列民，使他们被亚述掳去，以后还要分散在各国。
与此相对的是：耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。（何2：21-22）”耶斯列“就是”神栽种“的意思。这里说将来以色列余民要归回，神要栽种他们，使他们生根建造。同时我必将他种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说，你是我的民。他必说，你是我的神。（何2：23）这是说外邦人将要作为”新以色列人“归入教会。新约圣经引用这节经文，说明外邦人信主，这也是神向全人类素来所存的旨意。
从中可以看到神对全人类的“爱”。有人在读圣经的时候，只看到神的惩罚，没有看到神的怜悯和慈爱，这是不全面的。耶和华在对先知宣告要对以色列进行惩罚以后，几乎没有隔多久，就向先知启示说，要使以色列余民归回，祂的仁爱心肠可见一斑，在此可用人间俗语形容：“打在儿身，痛在娘心”啊！耶和华几乎盼望着以色列民归回的那一刻，祂甚至在宣告惩罚的同时，也宣告了复兴的信息。
以色列民的败坏可以从先知何西阿的妻子歌蔑身上反映出来，因为她说：“我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油，都是他们给的。”（何2：5下）这与今天教会里的某些“信徒”的想法一样，甚至可以说与世人的想法没什么不同！他们所要的都是属物质的东西，并不是说不需要物质的东西，只是他们把这些东西的来源都归到他们手所造的偶像身上，其实这些东西都是造物主所赐，万物源头乃是造物主万军之耶和华，而不是不能动的偶像。世人一方面贪爱物质享受；另一方面却不认识造物的主宰。实在可悲！
“我也使她的宴乐、节期。。。。。。都止息了。”（何2：11）“宴乐”“节期”原来是指敬拜 耶和华、记念 耶和华的日子，但是当人们只是为了自己的欢愉而去敬拜神，那么就不是敬拜神，而是自娱自乐了！今天有的教会中也有这样的情形发生，一到”节期“的时候，有些教会就会安排一些”节目“上演，一个晚上的“音乐崇拜会”也就成了拉歌跳舞比赛的擂台！真不知道他们所“敬拜”的是自己，还是耶和华上帝！？一场热热闹闹的“晚会”结束了，地上的垃圾随处可见，人们的脸上洋溢着笑容，上帝却不知道在哪里！？这是以自我为中心，没有将神放在第一位，更没有敬畏之心。
“我的民因无知识而灭亡。”（何4：6）不是耶和华不将真知识告诉人，耶和华曾借着大先知、小先知无数次的晓谕以色列民，说警告也好、说劝勉也罢，但以色列民还是硬着颈项，故意扭转头去。他们故意弃绝了神借众先知和圣经所写的话语而传给他们的真道，就是在今天的教会中，也有人因为不认识神和祂所默示的道而随从了这世界的恶道，灭亡在其中。这样的无知识，也不值得可怜，因为他们不要真理，而要随从自己的喜好，愿意听”好话“，而将自己活活葬送。
但是，耶和华还是怜悯那些愿意悔改的人，只要他们愿意将头回转，朝向 耶和华， 耶和华的双手是没有缩短的， 祂仍愿意将归回的人重新建造，并赐福给他们。
在旧约圣经中，有人读到的是耶和华的惩罚，而我读到的却是耶和华那永无止息的“爱”。
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