回归混沌

一般人遇到问题、处于困境，第一反应就是运用自己的头脑和手脚来解决问题，排除困难。但是圣人却不这样做，老子说：圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

老子的意思是，有道的圣人在其位，收敛自己的意欲，使人心归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

庄子曾说过这样一个寓言：南海的帝王叫“ 倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看、听、吃、闻，浑沌却没有七窍，倏和忽就为他凿七窍。每天凿一窍，七窍出，而浑沌则死了。

庄子继承了老子的思想，他认为，人的本能一旦发动起来，开始跟外界发生密切的联系，利用自己的力量探索、开发外部世界，向外索取，人的末日就到了。庄子觉得，人保持原始状态，就是处在混沌、纯朴的状态中，这是最好的。

人不专注于自己的耳目聪明，就是处在无我的状态。其实Yesu也希望人能够放下自我，接受他。耶稣是道，这个道先于世界存在，世界从道里产生了，所以道是最原始的状态。人接受了Yesu，也就跟着他回到了原始状态。这个原始状态也是道家所说的混沌。

老子和Yesu都要回到原始状态，但是他们的路径却不同。老子希望人收敛自己的意欲，这是靠自己的力量修炼。老子希望人依靠修炼来抑制自己的本能，但是修炼还是要调动自己的意志。

Yesu则劝人们接受他所赐的生命，其实就是接受他自己。人相信Yesu有能力改变人的生命，就是接受Yesu了。