“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。”凡在针刺时，正气虚弱则应用补法，邪气盛实则用泻法，气血瘀结的给予破除，邪气胜的则用攻下法。
“《大要》曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。”《大要》说：进针慢而出针快并急按针孔的为补法，进针快而出针慢不按针孔的为泻法。
“言实与虚，若有若无。察后与先，若存若亡。为虚与实，若得若失。”这里所说的补和泻，应为似有感觉又好像没有感觉；考察气的先至与后至，以决定留针或去针。不管是用补法还是用泻法，都要使患者感到补之若有所得，泻之若有所失。
“虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。”虚实补泻的要点，以九针最为奇妙，补或泻都可用针刺实现。
“泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。”所谓泻法：指的是要很快持针刺入，得气后，摇大针孔，转而出针，排出表阳，以泄去邪气，如果出针时按闭针孔，就会使邪气闭于内，血气不得疏散，邪气也出不来。
“补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止。”补法的要领是顺着经脉循行的方向施针，顺着经脉循行的方向施针仿佛若无其事，行针导气，按穴下针时的感觉，就像蚊虫叮在皮肤上。
“如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。”针入皮肤，候气之时，仿佛停留徘徊，得气之后，急速出针，如箭离弦，右手出针，令左手急按针孔，经气会因此而留止，针孔已闭，中气仍然会充实，也不会有瘀血停留，若有瘀血，则应立即除去。
（原文）
凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。《大要》曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先，若存若亡。为虚与实，若得若失。
虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。
今天学习了补或泻都可用针刺实现。且继续学习，今天就学到这里了。
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