以下内容摘自《微观经济学原理》，作者曼昆 经济学研究的是社会如何管理他的稀缺资源。 经济（economy）这个词来...[作者空间]

修炼不知玄关，无论其它。只此便如入暗室一般，从何下手? 玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。 神也相...[作者空间]

论打坐 王重阳云： 坐久则身劳，既不合理，又反成病。 但心不着物，又得不动，此是真定正基。 用此为定，心气调和，久...[作者空间]

一年之际在于春，一日之际在于昨天晚上。昨天晚上的本周PPT锦囊作业还没有完成。心里总咯噔着一件事。于是今天早上的起...[作者空间]

得民心者得天下，孟子一身正气浩然。 孟子说：“相由心生”，如果心里有事很容易，眼神容易飘忽不定，很容易表现出来。 ...[作者空间]

＃回忆生活的点点滴滴，有他人的故事，有自己的故事，有他人和自己的故事，这些故事有感而发，或说你，或说我，或说ta，...[作者空间]

（一）、理性是什么 理性始于思想与说话。人类是从本能生活中解放出来的。依本能为活者，其生活工具寄寓于身体，是有限的...[作者空间]

1、宗教是什么 宗教生活集团生活同为最早人类所固有；但后来中国人家族生活偏胜，西方人集团生活偏胜，各走一路。西方之...[作者空间]

（一）何谓伦理本位 即此缺乏集团生活，是中国人欹重家庭家族之由来。 家庭诚非中国人所独有，而已缺乏集团生活，团体与...[作者空间]

在一个地方，公民之间存在一种惊人的不平等。每个人都拥有自己的一片土地，为他产出所需要的许多东西，甚至产出远远超出他...[作者空间]

盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。 大...[作者空间]

西人所长吾人所短 团体与个人是西洋人的老问题，全部西洋史几乎都表现在这问题上面。他们在这问题上所受教训及锻炼既多，...[作者空间]

（一）中西社会对照看 然而昔人说得好，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，中国人关在中国社会构造里面，反而弄不清头...[作者空间]

人类社会之进化，不外乎是沿着生物进化来的；二者同为宇宙大生命之表现，前者实为后者之继续。在根本原理上，盖不少相同或...[作者空间]

区区格致诚正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。 闻者...[作者空间]

种树者必培其根，种德者必养其心。 欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。 如外好诗文，则精神...[作者空间]

今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。 况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。...[作者空间]

大众的分裂与差距社会的预兆 从大众到小众 在冈藤和贺夫的《再见，大众》中，他提出了“小众”一词。他指出现在“大众”...[作者空间]

消费的过度化、个人化 单身寄生者 从家电到个人电器 从“消费”到“创费” 与个人化相对应的是，在第三消费社会多样化...[作者空间]

一举一动，周身俱要轻灵（不用后天拙力） 尤须贯穿（绵绵续续不断之谓也，不贯穿则断） 气宜鼓荡，神宜内敛。 无使有凹...[作者空间]