一举一动，周身俱要轻灵（不用后天拙力）
尤须贯穿（绵绵续续不断之谓也，不贯穿则断）
气宜鼓荡，神宜内敛。
无使有凹凸处，无使有断续处，无使有缺陷处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，总须完整一气，向前向后，乃得机得势。
有不得机势处，身便散乱，其弊病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有前即有后，有上即有下，有左即有右。
如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处种种一虚实，周身节节贯穿，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
太极者，太极拳经无极而生，动静之机，阴阳之母也（阴阳生于太极，太极本无极，太极拳处处分虚实阴阳，故名曰太极也）
动之则分，静之则合（吾身不动，浑然一太极，如稍动，则阴阳分矣）
无过不及，随屈就伸。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏（人刚我刚，则两相抵抗，人刚我柔则不相妨碍，不妨碍则走化矣，彼之力失其中，则背矣，我之势得其中，则顺矣，以顺黏背，则彼虽有力而不得力矣）
动急则急应，动缓则缓随，随变化万端，而理为一贯。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲儿阶级神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚实顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳（与彼相黏，随其意而化之，不可稍有抵抗，使之虚处落空，而无可如何）
仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有别，概不外壮欺弱，慢让快耳，有力大无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
查四两拨千斤之句，显非力胜观耄耋能御众之形，快何能为。
立如平准，活似车轮（虚灵顶劲，以腰为主宰，无处不随腰运动圆转也）
偏沉则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能通化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。
若欲避此病，须知阴阳，黏即是走，走即是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲（阴阳即虚实也，彼实我虚，彼虚我实）
懂劲后，愈练愈精，默实揣摩，渐至从心所欲。
本是舍己从人，多误舍近求远。
所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不辨也。
此论句句切要，并无一字敷衍陪衬，非有夙慧不能悟也，教师不肯妄传，非独则人，亦恐枉费时间光阴耳。
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