在我读过的《论语》解读中，无非两种立场，一种是吹捧孔子，他们认为天不生仲尼，万古如长夜。另一种是批斗孔子的，他们认...[作者空间]
“工欲善其事，必先利其器”读书也是同样的道理，好的读书方法，往往可以事半功倍，收获到出其不意的效果。《极简方法论》...[作者空间]
哲学讲的是宇宙万物普遍的、一般的规律，这种普遍性意味着“放之四海皆准”。值得我们注意的是“准”，不代表“有用”，广...[作者空间]
司马迁在《史记·老子列传》中留下一个千古正难题，“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然也。”那么在周烈王二年过入秦...[作者空间]
秦汉之际讲到老子，往往将三个人分不清楚。在《史记·老子传》中提到了老莱子、老聃、太史儋。谁是李耳？谁是老子？谁是隐...[作者空间]
先总结前两章内容要点： （一）训诂是用今天的话来解释传统经典（古书）中的古字词。 （二）训诂学是古代传统小学，是经...[作者空间]
训诂是解释古字古言的治学功夫，在后来发展成专门的学科。其根本由来于古人和今人直接的隔阂，俗话说十里不同风，千里不同...[作者空间]
秦汉时期，统治者先后设立了经学博士，他们的职责是专门研究传世经典著作，并传承给后学。由是开辟了一门新的学问，在传统...[作者空间]
中国人常以华夏民族自居，又常常以“此生不悔入华夏，来世还做中国人”作为信条，那么“华夏”究竟是什么意思呢？据《辞源...[作者空间]
追根溯源，这件事还得从秦始皇“焚书坑儒”说起。“焚书”发生在秦始皇三十四年，“坑儒”发生在秦始皇三十五年。两件事的...[作者空间]
根据对客观材料的收集和整理，我们可以得出结论。北宋之前虽有《河图》《洛书》之名，然而内容确实与北宋之后是完全不同的...[作者空间]
前些天写了两篇文章，一是古人对《河图》《洛书》的质疑，二是今人对《河图》《洛书》的考证，结果引来一通骂。这些人的观...[作者空间]
照例先梳理一下前两篇的观点：河图与丹书，本是互不相关的两种东西，“河不出《图》”见于《论语》，“赤鸟衔丹书”见于《...[作者空间]
上篇说道：河图最早是作为一种玉类宝物出现的，文献记载见于《尚书》之中。后来丹书、河图作为某些祥瑞而被分别提及，《淮...[作者空间]
最早的“河图”或是玉器类的宝物，并不是什么上古的智慧书。在《尚书·顾命篇》中说：“越玉五重，陈宝、赤刀、大训、弘壁...[作者空间]
“五行”二字最早见于《尚书》。《甘誓》中是载：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中载：“鲧陻洪水...[作者空间]
人很难做到“去意识形态化”地做研究讨论，这个专业词汇是我在温铁军（人大教授、中宏网经济学家）的讲座中听来的。但是我...[作者空间]
河图、洛书最早并非象征智慧的无字天书，至少在隋唐之前是这样的。我们梳理《河图》《洛书》的发端以及流源，目的是为了弄...[作者空间]
