第十二章 五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 是以圣人为...[作者空间]

第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功成名遂身退，天之道。...[作者空间]

第八章——上善 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事...[作者空间]

序言 乙未之春，应弟子之请求白话解析老子之《道德经》，以更正在道法修行中的各种偏失。本人为解众生迷蒙之苦，不揣浅陋...[作者空间]

第六章 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 “谷神”，是指下丹田内的道种。下丹田的...[作者空间]

第四章 道冲而用之，或不盈。 渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝...[作者空间]

第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前...[作者空间]

重新创造道， 中国哲学家看到了运用理性的局限性。在他们看来，解决之道在于磨砺我们的本能，训练我们的情感。并持之以恒...[作者空间]

作为从事科技工作的工程师，时常思考如何将中国文化，修养修炼与科技工作相结合。读了熊十力先生的《境由心生》中的文章，...[作者空间]

《西藏生死书》 生命是生、死、和过渡期的永恒流动。因此中阴经验无时无刻不发生在我们身上，变成我们心理结构的一部分。...[作者空间]

最重要的科学是如何认识自己，以及如何认识实相。自我不存在，现象亦不存在，存在的是当下的觉性。 现象界的本质是什么？...[作者空间]

A distillation of the inner psychoactive elements in anci...[作者空间]

一百年前，德国传教士卫礼贤在中国21年， 在崂山修行太乙金华宗旨，学到了道家全真派的正宗修炼方法。回到德国后和好友...[作者空间]

第一章 无名天地之始,有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众...[作者空间]

1、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。...[作者空间]

前两天抄写了一遍十八空义，十八空中前三空为了空外物，后十五空都是如何去空掉法和空。可见，空和法是更大的障碍。 前些...[作者空间]

在学习道德经的过程中，我有一个曲折的经历。 在十年前，因为身体情况不好，开始了解中医知识。在民间中医论坛上，看到浙...[作者空间]