原文： 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 我来读《庄子》： 以有涯之身随无涯之知...[作者空间]
原文： 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶边，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为...[作者空间]
原文： 罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今止起，何其无特操与？" 景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者...[作者空间]
原文： “既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其俱是也...[作者空间]
原文：瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：‘圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游...[作者空间]
原文： 啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？” 曰：“吾恶乎知之！” “子知子之所不知邪？” 曰：“吾恶乎知之！”...[作者空间]
原文： 故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释...[作者空间]
原文： 夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其略：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八...[作者空间]
原文： 今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。 虽然，请尝言之。有始也者...[作者空间]
原文： 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次，以为有物矣，而未始有封也。其...[作者空间]
原文： 道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也而不可。有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然...[作者空间]
原文： 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方...[作者空间]
原文： 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马之非马，不若以非马喻马之非马。 天地一指也，万物一马也。 译文...[作者空间]
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹；可行已信；而不见其形。有情而无形。 百骸、...[作者空间]
原文： 夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。...[作者空间]
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开，与接为杨，日以心斗。缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大...[作者空间]
原文： 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。彦成子游立待乎前，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰...[作者空间]
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大...[作者空间]
原文： 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然...[作者空间]
原文： 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。” ...[作者空间]
