《庄子》齐物论十六（昔者庄周梦为蝴蝶）

原文：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶边，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分笑。此之谓“物化”。

我来读《庄子》：

庄周梦蝶，是庄子心灵之安顿。“栩栩然蝴蝶边，自喻适志与！”化成蝶的庄子悠游自在，精神找到了好的去处，而“不知周也。”

庄子的幸福在于内心深处的苦处和郁闷，能在“梦蝶”中转化，得以心灵的释放。

人类思想的最高境界就是寻求心灵的安放。所以释家理解为因果循环，有因就有果，有果必有因。你现在得到的功成与名就，起于之前的勤奋与坚持，你现在的努力，可以在接下来的某一天得到回报，因而人要有善心、善行，把心安顿在善的世界里。可见精神的安放无比重要，无论是谁，找不到内心深处的自己，犹如行尸走肉一般，了无生趣。

且庄子梦蝶，“不知周也。”从这里可见梦蝶物化之彻底。

我们做事，常常会留有余地，给自己一个退路。能进则进，不能进则退，伸缩自如，让自己有路可走，可这样带来的后果是不彻底。

可庄子蝶化，不知周也，他完全不知道自己是庄周，只知道是一只快乐无边自由自在的蝴蝶。在这里是蝴蝶的时候就是蝴蝶，不为庄子，没有拖泥带水，没有留有一丝一毫的庄子。化蝶如此之彻底，心灵安顿的如此纯净。

想当年秦国主将孟明视济河焚州，背水一战，把自己置于死地而后生，不可谓不壮烈，可也因为对胜利的无比渴望，才把自己逼入绝地，没有生就只有死，无路可退，最后成为胜者，犹如凤凰涅槃重生。

后记：

庄周梦蝶是庄子哲学的至高境界，古今多少名人引用、分析，写起来总觉得会落入俗套，因而一直束之高阁。

今日天冷至寒，早起犹不想运动，可内心不安，终究还是换上运动服跑上了，虽然没到平时的量，可还是跑了，虽没有背水一战的豪志，可也算战胜自己。此事使自己有了一些新的想法，写写删删，也就只有这么多了，怕写多了又会绕到他人的解析中去。毕竟活着大多数人的生活都如出一辙，思想雷同也是在所难免。