天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 道者，行于天地万物之间，大至无极，非肉眼所能见也，...[作者空间]
善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 真正的武士不...[作者空间]
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故...[作者空间]
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人...[作者空间]
知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 联系上文七十章所谓“圣人被褐怀玉”（大...[作者空间]
民不畏威，则大威至：无狎其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。 威者，可作“威武、威胁”解，指的是统治者的威权。...[作者空间]
勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 《说文》：敢，进取也。争强好胜...[作者空间]
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大...[作者空间]
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为...[作者空间]
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强...[作者空间]
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余...[作者空间]
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 水可以说是天底下最柔弱的物质了，但是它却无坚不摧。水滴石穿之力可...[作者空间]
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。 常言道：以和为贵。然则众口难调，余怨难消。主要矛盾解决了...[作者空间]
小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。 虽曰“治大国如烹小鲜”，但说实在的，小国寡民的社会更易于统治，又...[作者空间]
引言：以前读道德经，都是从第一章“道可道”读到第八十一章“为而不争”，今兴起而倒读之。鄙人将在今后一段时间精读每一...[作者空间]
