善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
真正的武士不滥用武力，战争专家保持战略定力，克敌制胜未必需要硬碰硬，善于用人的必定礼贤下士。先秦时期的“士”，约等于“君子”，属于贵族，是讲究礼仪道德的。正所谓“君子无所争……其争也君子。”（《论语•八佾》）君子不以武力服人，必以道义服人。行军打仗，最怕自乱阵脚，怒者不智，不智则无谋，然而上兵伐谋，不可不知也。“怒”可作“激动”解，人一旦激动智商就降为零，容易做出愚蠢之举，成事不足也，败事则有余。是以“善战者不怒”，保持冷静、理智、战略定力。激将法常常奏效，自尊心害死人，所以脸皮厚也是善战者的法宝。至于打胜仗，如果是经过一番惨烈拼杀之后的险胜，代价太大，风险太高，绝非首选。一场战争能否取胜，关键不在于战场上的对垒和拼杀，而在于外交、舆论、后勤、民心、士气等等因素。可以说，开战之前就已经决出了胜负。至于善用人者，不可居高临下，不可忌贤妒能，否则留不住人才，发挥不了人力智力之优势。礼贤下士，虚怀若谷，这是领导者必备之品质。
何谓不争之德？杨绛先生翻译英国诗人蓝德的小诗《生与死》，其中有一句“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。做好自己，与世无争，这便是不争之德了吧。
何为用人之力？借力打力，最大化地利用人力资源。想要成就一番事业，单凭一己之力恐难为之，正所谓“一个好汉三个帮”，人多力量大。如何吸引人才，广结人脉呢？三个字：会做人。曹雪芹说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。人情练达者，通晓俗套，洞察人性，更会收买人心。收买人心，并非要用金钱，给予对方足够的尊重，满足其自尊虚荣之心即可获得好感和信任。所以，不妨多夸夸别人，多说些溢美之词，放下身段以抬高对方。是所谓“为之下”也。
何谓配天？符合天道者也。极，原则，标准。自古以来就有的标准，即天道也。天道不争，无欲无求，无为而治。
《老子》夜读：六十八章
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