椎骨间的连结成分

脊柱时时刻刻都受重力和运动的作用，对于中和压力和张力这两种互相结合的力，作为一个整体的脊柱是最理想的结构。24个椎骨通过椎骨间的椎间盘、关节囊及脊柱韧带而相互连接在一起。

这种骨组织与软组织的相互交替将被动因素与主动因素区分开来：椎骨是被动静止的（sthira），而连接相邻椎弓的椎间盘、平面关节及韧带则是主动、动态的(sukha）.
我们可以在这些被动与主动因素的整体中找到脊柱的内在平衡。

椎间盘与韧带

再进一步，我们还能看到sthira与sukha是如何在椎间盘中体现的。
纤维环中坚韧的纤维层紧紧地包住柔软的球状髓核。健康的椎间盘中，髓核总是完全被纤维环和椎骨围住。
纤维环本身又被前后纵韧带围住，并与之紧紧连在一起。
无论身体向哪个方向移动，这种紧紧包围的结构都会使髓核往椎间盘中心移动。

屈伸及侧屈运动会使髓核产生不对称移动，但结果都是一样的：无论椎体在哪个方向相互靠近，髓核都会被推向反方向，当髓核遇到纤维环的反作用力时，会向回运动，将椎体向正常位置方向推回

与纤维环状反作用力一起产生作用的还有两个长韧带，它们从前后纵贯整个脊柱。前纵韧带从骶骨的前上方一直到枕骨的前方并与每块椎间盘的前表面紧紧固定在一起。当身体向后伸展时，前纵韧带被拉伸，这时不仅韧带本身要把身体拉回原来的位置，韧带所连接的椎间盘内不断升高的张力也会将髓核推回中间位置。当身体向前弯曲时，后纵韧带则会发生与上述前纵韧带相反方向的反应。后纵韧带贯穿于骶骨背面至枕骨背面。

任何对前柱椎间盘产生压力的运动都会使相应的后柱上的韧带产生张力。韧带从被拉伸的状态尽力恢复原状会增加其他的内在平衡力，这些力相互作用让脊柱回复正常状态。

值得注意的是这些活动在循环系统、肌肉系统及自主神经系统的组织内是独立发生的。换言之，各系统的这些活动并不需要其他系统提供能量

脊椎活动的类型

1一般来说，脊柱有四种运动类型：屈、伸、回旋及侧屈。这四种运动类型在日常活动中或多或少都是自主发生的。例如，当我们弯腰系鞋带时产生屈的运动，伸手拿高处的东西时产生伸展运动，转身拿车后座的袋子时产生回旋运动，穿大衣将手伸进袖子时产生侧屈运动。当然，在一些瑜伽的姿势中也强调这些运动。

（举出哪些体式是什么运动？）

进一步全面地观察脊柱的这四种运动方式，我们还会发现脊柱还可能产生第五种运动纵向伸展。这种运动在日常活动中不会自发产生，必须刻意学习才有可能产生因为从某种程度上来说，它并不是自然的。

纵向伸展同时减小一级弯曲和二级弯曲，拉长了脊柱的纵向长度。

屈与伸，一级弯曲与二级弯曲，吸气与呼气脊柱最基本运动方式的重点在一级弯曲，即屈曲运动。

如前所述，一级弯曲主要指胸椎的后弯曲，但骶骨的形状也有明显的一级弯曲。瑜伽中最能代表脊柱屈曲运动的姿势被称为婴儿式，这并不是一种巧合。

这一姿势重现了胎儿未出生时脊柱的一级弯曲。从某种角度上说，人体上所有向后凸起。

一交感神经起源于胸椎，副交感神经起源于颈部和骶骨部。

从瑜伽看待我们的身体——三身五鞘

而这个机器最核心的部分是＝＝Atmn（阿特曼）。这个身体有三个层 面：
gross物质的身体），
subtle（精微的身体），
causal（因果体）。

这三个身体简单的划分为五鞘。
分别为物质的身体、能量体、心体、智体、灵体。

精微的身体介于物质的身体和因果体之间，因此称为中间的身体。这个中间的身体涵盖了能量体、心体和智体的鞘。这个层面是外在物质身体和内在身体的桥梁。

因此，所有的瑜伽都告诉我们去控制和转化人体这些中间的层面。

印度所有古代的思想体系，无论是数论、瑜伽、阿育吠陀还是其他体系，都认为人是生理、心理和灵魂合一的存在，这在《奥义书》的级教义和五鞘里面都有充分的展示。现代医学也得出了相似的结论，只是使用的语言也不同。古代的途径基于分析、理性、科学的哲学和宗教的观点。

按照现代的解释，人体是一个复杂的机制，包含成千上万不同的细胞。这些细胞的产物联合在一起组成各种各样的身体构造，例如皮肤、组织、肌肉、静脉、动脉、生命器官和骨骼等等，整个身体就是有这些部分组成的。

人体主要由头、躯干、上肢、下肢组成。

身体具有非常完善的系统。当一组器官发挥某个特定功能的时候，就被称为一个系统。因此，我们有骨骼、肌肉、呼吸、循环、消化、神经、腺体和泌尿系统等。

有呼吸系统、循环系统、消化系统、神经系统、腺体系统、排泄系统。每一个系统都能在别的系统上独立健康有节奏地运行。

荷尔蒙系统的分泌作用在安静头脑时被认为有重要的作用。这些系统都在脊柱里面。
脊柱的肌肉、神经都在充满脊髓液的脊柱里保持所有的系统运作。

瑜伽士们非常巧妙的发现瑜伽滋养脊椎，那么脊柱的结构、肌肉、神经、感官、心、智性、自我和意识都会洁净和健康。

瑜伽士觉察到身体内有奇怪主要的灵性中心。

瑜伽力指的身体的核心：脊椎

早有医学背景的西方艾扬格瑜伽练习者把这些在生理解剖士分别对应各个内分泌腺体

cakra. 内分泌腺体 精神状态
muladhara. 性腺。
Svadhisthana。 肾上腺。 恐惧
Manipuaka。 胰腺。 力量
Anahata。 胸腺。 爱
Visuddhi。 甲状腺。 创造
Ajna。 脑垂体。 直觉
Sahasrara。 松果体。 极乐

关于瑜伽这些轮穴的描述很接近身体的内分泌系统。从西方医学的角度来看，人的身体由各种系统构成，皮肤系统、骨骼系统、肌肉系统、神经系统、内分泌系统、心血管系统、淋巴系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。很多书籍都是一这些分类进行身体的剖析。

艾扬格说：在瑜伽里不同的cakra处在不同的位置，很多作者将它们描述成内分泌腺体或神经丛。虽然描述的情况很接近，但cakra可能是，也可能不是，如果说神经丛和腺体是生物生理学水平的运作，那么cakra就是灵性的觉悟。正如cakya是处理灵性的成长，它超越语言的表达，因此至今仍然是如此神秘。