阿育吠陀的人体观
基于阿育吠陀的人体概念人类由人体、心性、灵魂构成。现在我们用瑜伽和阿育吠陀的观点，来分别看这三个组成部分。
在瑜伽和阿育吠陀中，一个很重要的部分就是关于整个人体的知识。
整个人体被描述成主要部位和次要部位
主要部位：身体由六个主要部位构成，被称作ShaoangaSharica＂。包括两个上肢、两个下肢、躯干（包括胸和胃）和头（包括脖子）
·dratyanga（次要部位）：这六个主要部位又进一步分成次要部位，这些次要部位分别为上臂、前臂、手指、小腿、大腿、脚趾、脚跟等
阿育吠陀的人体观
运动器官（ Giaemenoriya）和感觉器官（Cheierbeiua）
人体有运动器官和感觉器官。运动器官被称作 amenoiya＂，感觉器官被称作“nia。
·我们有五个运动器官（Pancbaamenriga），五个咸觉器官，五个感觉器官和五个运动器官充当着身体和心性之间的桥梁。身体和心性两者都通过运动器官进行运动，通过感觉器官获得知识。
五种元素（Panch Nababbuta）
五种元素（ ①ancb Maba6buto）ancha的意思是五，mababbuta的意思是“强大的元素”。
五种元素分别为：土、水 、火、风、空或以太
五元素及属性
元素 属性 感觉 特征
空。 声音 声音 声音、体积空间、不抵抗
风 声音触觉。 触觉。 触觉、流动性
火。 声音触觉视觉 视觉 形状热形式
水。 声音触觉视觉 味觉 液体、味道
土 声音触觉视觉味道气味 嗅觉 气味固体粗糙
人体是由组织（Dbatu）、废弃物（mala)、体液（Dosha）
三种体液的工作职责是辅助生成人体所有组织，从体内消除不必要的废弃物。三种体液还影响到各种行动、所有转化、所有感觉功能，以及人体和心性的其他功能。
平衡三种体液以及平衡的作用
三种体液一旦平衡许多疾病在发生前就能得到有效预防。放缓或逆转疾病过程，尤其是在自主免疫系统亲乱的情况下。使人能在各方面，即生理上、心理上和精神上保持健康，使人的潜力得到最大限度的发挥要想使三种体液保持平衡，你应该保持合适的生活方式，摄入足够的营养。营养意味着你应该摄入美味的、均衡的、容易吸收的，甚至是做起来简单的食物。三种体液的正常状态是怎样的三种体液一旦平衡，你就会在各层面上感受到健康，无论是心理上、生理上还是精神上。这比仅仅没有疾病要意义重大得多。
三种体液 Gei 8osha
dosha 位置. 构成物. 作用. 元素
气。 心到头之间。 水（呼吸系统所创造） 负责人体所有行动，驱动者。 空＋风
胆汁。 心到肚脐之间。 火（循环系统创造 ） 负责所有新陈代谢活动。 火＋水
粘液。 肚脐到脚之间。 空气（神经系统所创造）提供身体所需结构和润滑。 火＋土
七大组织 （Sapta Dhatu）
组织。 元素。 身体系统。 杂质
淋巴 水。 消化系统
血液 水火 呼吸循环内分泌系统。
肉。 土、 肌肉系统
脂肪 土、水。 肌肉系统。
骨头 土、风。 骨骼系统。
骨髓 水 神经系统
练习体式的重要性
我们有义务通过每日练习体式，保持体组织的健康。
体式能调节体内所有系统的功能，改善新陈代谢。
体式能产生能量，培养身体、器官、道德、心智的 忍耐力
有规律地练习瑜伽能培养我们好的趋势，约束我们的心智和十个器官，直我们正确地使用它们。
瑜伽体式与三种体液的关系
在站立体式中，自然而然，土元素占了非常大的比重，这就是为什么腿能够坚实地支撑住身体。气”占据了腿的绝大部分，统治着腿。由于它是其中个感觉器官，因此必须从静止的状态转变为灵活的行动状态。站立体式能稳定住双腿，使其保持平稳，摆好姿势不动。
倒立体式和后仰体式当一个人体内能量低下、缺乏自信、虚弱、站不稳时，这意味着他体内的胆汁很少。通过倒立体式和后仰体式，胆汁能得到平衡，人们便能重塑意志力。这些体式还能振奋人心。用正确的体式扩展胸部能给人带来能量，能使人重新振作，让人变得更加愉悦开心。
前伸展体式胆汁含量高时，前伸展体式能缓解胆汁过多的情况，使得三种体液得以重新平衡。
仰卧体式如果人们感到心智、情绪受到了干扰，那么仰卧体式会有很大的帮助。在这种情况下，双腿变得虚弱，胆汁同样也变得虚弱。屈腿时，胆汁得以重新平衡。缺乏胆汁时，胸部会感到下沉。在仰卧体式中提胸能重新得到平衡。胸部是由胆汁守护的。
在所有的体式中，我们都必须舒展胸部。胆汁增加时，倒立体式能重新平衡胆汁。
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