子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了,你也可以算是有远见的了.
一般来说,暗中挑拨的话,总是像水一样一滴一滴地渗透进来;而诽谤对人来说,就像刀子切入皮肤一样的疼痛。如果我们能够不受谗言所挑拨，如果我们不被诽谤而激怒，冷静而理智地对待，我们就会很少出现失误，就会做出正确的判断，以至于做出正确的决定。
兼听则明，能够做到兼听，需要好的修养，需要有一颗公正的心。公正而无私，不斤斤计较，就冷静理智，才能不被迷惑，才能不易被激怒，才会少犯错误。
子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 像水润物...
浸润之谮，肌肤之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肌肤之愬，不行焉，可谓远也已矣。
子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。 ...
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”...
子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 【译文】...
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”...
原文【子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”】 ...
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” ➤关于“...
12.6子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” ...
12.6子张问明，子曰：“浸润之谮、肤受之愬不行焉①，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣②。” ...
本文标题：可谓明也已矣......,可谓远也已矣
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