小的时候，父亲曾让我读《道德经》，从此产生了对国学的浓厚兴趣，也对老子生活的先秦时代无比神往，甚至还慌不跌地在好几个网络平台上开了个账号，叫“春秋莫小谈”，在里面肤浅地谈论着对春秋战国时期政治、文化、战争的看法。
《道德经》开篇说“ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
那么，何为玄呢？
我的老乡、后人尊称为“字圣”的许慎在《说文解字》里，把“玄”解释为：“玄，幽远也。象幽而入覆之也。”
宋代的苏辙称：“凡远而无所至极者，其色必玄”。这里的“玄”是指一种“黑而有赤色”的颜色，即深黑色。
那么，什么是玄妙呢？
道家又说:“玄就是玄妙，深远，没有办法看清的地方。”
你看，许慎的“幽远也”，苏辙的“远而无所至极者”，都把人们无法触及，或者无法参透的那宇宙之端，称之为玄妙所在。
正如老子所概况：“玄之又玄，众妙之门”。
这八个字，是“细思极恐”的八个字。她是极玄妙极深远的终极之地，愈钻愈深，愈钻愈玄，“玄”中有“玄”，永无穷尽。
这种包涵一切奥妙，又超越一切智慧之处，才是洞悉一切变化的门径。
说来，我认为“玄妙”是一种人们始终受其福泽而又永远参不透的东西，她无声的为芸芸众生洒下福恩，却又让你触手不及。
思来想去，大自然中，或者这个人们能够洞知的维度里，有什么东西能配得上称之为“玄妙”呢？
我想，唯有国学和中医。在我的认知里，还找不出有第三个来。中医，我不甚相懂，现唯有国学令我神往。
因此，我一直有一场春秋大梦待做。
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