第七章叫“人文主义革命”。
摘抄：
根据人文主义的观点，人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫：为无意义的世界创造意义。
因此，现代性推动的主要宗教革命并不是对神失去信心，而是对人类有了信心。
几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高的权威。
在伦理上，人文主义的座右铭是“感觉对了，就做吧”。在政治上，人文主义告诉我们“选民能做出最好的选择”。在美学上，人文主义说“看的人觉得美，就是美”。
但人文主义提供了另一种选择。等到人类对自己有了足够的信心之后，一个获取伦理知识的新公式出现了：知识=体验×敏感性。
人文主义主要有三大分支。第一是正统派，认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。……由于这种正统派强调自由，也就称为“自由人文主义”（liberal humanism），或简称“自由主义”（liberalism）。
开始产生两个截然不同的分支：社会人文主义（包括各种社会主义和共产主义运动），以及进化人文主义（以纳粹为最著名的代表）。
经过数十年的失败和挫折，自由主义在冷战中取得决定性的胜利，纵然千疮百孔，还是成了这场人文主义信仰战争最后的赢家。
整个20世纪看起来就像绕了一个大弯。
宗教和科技总是跳着一支优雅微妙的探戈。双方互相推动、互相依赖，不能与对方离得太远。
21世纪初，进步的列车将再次出站，这可能是“智人”这一站发出的末班车。
想上车，就必须了解21世纪的科技，特别是生物科技和计算机算法的力量。
感悟：
这一章首先探讨了人类对意义的重新探索。在上一章，我们知道人类放弃了意义，获得了无限的力量。
但这并不意味着人类就不再追求意义了，只能说曾经那种上天所赋予的意义不存在了，现在的人更愿意从自己的内心深处寻找意义，特别强调一个人的独特作用。
就像写文章，按照人文主义的观点，真正喜欢写文章的人，不是有某个老师出了道题目，规定人来写，恰恰是自己心中有倾诉的欲望想要付诸于纸上，才拿起笔尽情去写的。
其次，作者介绍了人文主义的三大分支。第一是自由人文主义，特别强调自己和本国的体验，第二是社会人文主义，比较注意他人的感受，第三是进化人文主义，主张适者生存。
并且通过四种体验，进一步说明了人文主义三大分支的不同。
接着，讲述了20世纪人文主义三大分支的内战。从现在的情况来看，自由人文主义占了上风。进化人文主义，随着二战的结束，宣告失败；社会人文主义随着苏联的解体，也陷入了沉寂。
最后，通过对宗教的论述，进一步证明了当今时代，还没有人文主义的替代方案出现。
曾经，宗教确实推动了社会的发展变革，但现在，它已经过时了。
是的，越是先进的也有可能越落后。曾经促进社会发展的力量，到了后来，就会成为阻碍社会发展的力量。就像那个故事中讲的，杀掉恶龙的勇者，却变成了新的恶龙，等待着被新的勇者杀死，如此，勇者杀恶龙，勇者变恶龙，循环往复，以至于无穷。
读完这一章，给我最大的启示，就是，我们应该树立时代观点，眼睛向前看，随时代进步更新自己的思想，而不要死抱着过去的经典，依旧奉为圭臬。
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