一。
我们总说，人可以平凡，但不可以平庸。
什么是平庸呢？
亚里士多德认为，自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。意思就是说，每一件事物都可能实现或达成某一个特定的形式，靠着它们的潜能。
英语里有个很难翻译的词叫maintenance，大致意思是维护，维修，让人或事物维持在既定的状态。
我所理解的平庸，是看不到促使自己变化的潜能，即使看见了，也任由其流失，甚至否定它的存在，而安于既定的状态。
人为什么会变得平庸？
明明曾经的我们，都像是天上的一朵小白云，风吹过时，自由地伸展四肢，变出各种各样的形状。图案不一定是最好看的，但一定是独一无二的。
都说平庸是自己亲手摘取的恶果，这本来也是我一直笃信的。随着年龄的增长，接触的人多了，我愈加发现，如果说平庸是个人自取的恶果，那么总有一些人，在当中起着帮架梯子的作用。
二。
妈妈最近似乎很是高兴，因为从小就不怎么让人不省心的妹妹，终于找到了工作，顺利踏进人生的新阶段了。
每天晚上，她都在微信上给我“汇报”妹妹的工作情况。
言语间，满是欣慰与满足。
说起我的妹妹，可能是因为在她出生时有过想抛弃她的想法而感到愧疚，所以爸爸妈妈从小就比较偏爱妹妹。
这种偏爱，不是体现在物质上，而是体现在对个人依赖性的评估上。
通俗易懂地来讲，就是爸妈认为妹妹没有我独立，并加以纵容。
我来举些例子吧。
小学一年级时，我就会自己梳辫子，上学时都是自己扎的辫子。而妹妹，一直都是妈妈给她扎的。
初中时，上下学我都是自己踩单车去，风雨无阻。而妹妹，一直都是爸爸接送，即使上了大学，也是由亲戚接送。
我大学报考的专业，是我自己斩钉截铁报下的。而妹妹大学报考的专业，是家人千挑万选出来的。
这些成长路上360度无死角的保驾护航，让妹妹落下了毫无主见又优柔寡断的病根，以至于毕业找工作，也让家人操碎了心。
所以当妹妹可以安安稳稳地去上班了，妈妈最先松了口气，想着以后的日子大概可以无风无浪地过下去，妹妹却在一个月后重回无业游民状态。
我本想跟妹妹好好谈谈，妈妈却在微信上说：其实你妹妹已经很不错了，起码已经工作了一个月，也收了XX元工资。
妈妈这句话，我听来总有些怪异感。
当做一件事情失败后，不是从“做”的层面上去分析得失，而是从本就潦倒不堪的结果中努力拾掇胜利果实的碎渣来宽慰自己，好让那把说着“你已经做得很好了”的声音更理直气壮，在逃避各种责难的同时继续让自己心安理得地自我满足下去。
日常生活中，很多人自己经常做这样的事，也帮着别人做这样的事。
三。
《胜利即正义》里有一集的内容是一群绢美村的居民状告当地的一间工厂，控诉他们污染当地环境，还导致居民患病。居民们一开始斗志昂然，在得到工厂的抚慰金，商品券以及看似诚恳的道歉的后，纷纷倒戈，反过来劝说乡亲邻里，得饶人处且饶人。于是，一开始为保卫自己的正当权益而结下的同盟，瞬间土崩瓦解。
剧中，律师古美门研介愤懑地说，这就是这个国家根深蒂固的互舔文化。
当集体受到同样的伤害，互相拥抱在一起，相互安慰，说些好听乐观的话，似乎能让痛苦稍微稀释一些，但在让人暂时忘掉伤疤的同时，也会模糊掉做一些事情的初衷。
我想起之前呆过的公司，公司里有两位同事准备辞职。虽岗位不同，但她们辞职都有着共同原因，就是忍受不了公司混乱的制度以及用人唯亲的传统。她们希望能在更公平的平台上发展。
一段时间后，她们的辞职没有了下文，我正纳闷是怎么回事，在一次吃饭时，我偶尔听到了她们的对话。
同事A：“我打算今天跟上司提辞职。”
同事B：“决定好了吗？我也是会辞职的，但还想再呆一下，起码先拿到这个月的工资。”
同事A ：“你还打算呆啊，还没领教过这公司的尿性啊，想走就赶紧提。”
同事B ：“其实仔细想想吧，虽然这间公司各种坑，但唯一好的一点是不会加班，工作也很清闲，有更多自己的时间。”
同事A ：“那倒是，我在这里工作快一年了，还没有过加班的情况，我那些闺蜜，天天加班。”
同事B ：“现在也很少能找到这种双休不加班工资也还不错的公司，我在想要不要再忍忍，毕竟外面的坑爹公司，也不少。”
……
听到这里，我大概能猜到她们最终还是会选择继续留在公司了。
而且我敢说，如果同事A一开始还在辞与不辞间摇摆，那经过与同事B的“互舔伤口”后，她已经重新被驯服了。
任何只看到表面现象的盲目乐观的互舔行为，只会磨蚀掉人的锐气，让人欣然享受当下，收回那只准备迈出舒适圈的脚，然后又心甘情愿地重新做回那只被饲养的温水青蛙，改变的潜能渐渐流失。
如那群绢美村的居民，如那两位同事。
四。
所以，我一直都不太习惯随便跟别人吐苦水。
如果对方跟你一样处于同样的思维水平，甚至思维水平还不如你，那么基本上你不会得到什么高明的建议。更糟糕的情况是，你可能会掉进对方盲目乐观安慰的陷阱中，在一句句“你现在已经很好了，起码你……”“要不先忍忍吧”“虽然有纰漏，但我们做得还不错”等类似的语句的蛊惑下，从此固步自封，安于现状。
《乌合之众》里说，我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
看来，人在这个社会上，大概只是一只有自主意识的木偶，操纵的线，可以在“他”手里，可以在“她”手里，可以在“你”手里，但很少会在“我”手里。
而那些可以走上光鲜舞台的木偶，大多是因为比别人有更深的执念，更远的眼界，以及更强的行动力。
如，《胜利即正义》中的古美门研介。
-end-
网友评论