《精神宇宙总集》

精神宇宙总集二十三：

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语文世界演剧一：

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《通达创造现实之途》论三：

    通达创造现实之途的社会基础是人文创造关系的自组织化，也就是一切人文创造的社会方式的自由开放，向每一个社会组织集体自我开放，特别是向全面发展的一切教育主体包括家，教与学的自由而全面的共享开放，人本身能否真正获得终极解放根本上就在于全面发展的生命诉求能否得到最大程度地实现，而教育主体又是人本身的最核心构成，家庭，学校与师生的全面发展是人本身全面发展而终极解放的最集中表达，因为他们所代表的是人本身最普遍而终身的本体存在向度，他们得到全面发展而终极解放就意味着全人类，全社会和全历史得到了全面发展而终极解放，他们是人类整体之根基，人类整体正是由之衍生展开而来， 而人本身的全面而终极的发展解放的实现最有效的方式就是在历史现实之中的广义实践创造，而这种广义实践创造的根基是一种创造现实之途的培育环境的营构，而这种培育环境的营构的内核在于人文创造关系的自组织集合，也就是因需求而自组织的调配集合，让现代形式的文化创造和科研探索设施全面引入这种培育环境，以宇宙自然生态为教育对象，架构以智能四元空间为核心的全媒体系统，从而让现代文明的最高成果集成应用于人本身的全面而终极的发展解放的培育环境的建构，奠定全人类的通达创造现实之途的基础，为一体协同而和谐共生的自由而平等的世界终极秩序的普世生成创造历史条件，培育持久而根本的无限化动力！

  而从另一个角度而言，通达创造现实之途的基础还需要一种全面而终极的发展解放的语言精神体认，所谓语言精神体认就是一种对生命终极意义的爱而觉识，由此而生成的语言的赤诚自性，从而升华的对人类整体文化的理想诉求的无上虔信，首先是那种爱而觉识，因何爱，因为对生命造化的无限可能的潜质的爱，对生命本身的积极美好向度的爱，正是这种这种爱才会使你对生命终极意义的爱而追求，并奉献自身的全部力量而行动，这便是爱而觉识，而后赤诚自性，赤诚是一种生命人格状态，若不坦露全部的自我真实，自性便难以具足，人本身的无限性灵就得不到最大程度地发掘，所以赤诚是最高的专注，是自我性灵的最高状态，是自我真实完全释放而渗透于主体行动的人格征，最后就是无上虔信，无上虔信是一种终极的生命体认，当爱而觉识，赤诚自性具足之后，人本身便积极地与一切存在一体融合，逐步建立起对一切存在的整体觉识，并以一种代表一切存在本身的奠基立法者出场，形成一种一切与我一体不分，存在即我，我即存在，并担负起对一切存在全面而终极发展解放的历史责任，奉存在本身的全面发展而终极解放为行动己任，由此便有了无上虔信的恒常心境，也就获得了永恒而无限的语言精神体认！

    从而确立了存在者的终极行动伦理，所谓存在者就是先知先觉先行的先锋启蒙者和榜样，是当世和诸后世的共同引路人，代表人类全部原乐和全部关怀的与所有人面对面的无限超越的普遍真理本身，存在者的行动伦理是要为所有人包括人类与主体指明人生或历史方向和指引生命或精神道路，走上终极解放之路，存在者是所有人的最高形象追求，表现为三个层面，首先是主体快乐，主体快乐就是回归人本身的内在时间的原乐体验的完全实现，内在时间才是真正的时间，人只有弃绝时间本身才会明白时间就是体验本身即人的记忆机制包括即时性体验也叫工作陈述性记忆和无意识记忆也叫非陈述性记忆代表各种条件与无条件反射，还有标签细胞的故事化情景性记忆统摄收缩的记忆调取机制的生成和梦境记忆的强化学习机制也是人本有的最高级记忆技术，可任意自由倒回闪现转移切分组合，是你的大脑学习和记忆的全过程，人之所以会迷误于无意识体验中，是因为学习和记忆的相对分离和学习记忆的中断重复，只有对内在时间的自觉才能创造并展开诸自身，在回到原初意义的基础上通向终极意义实现的途中，也就是其二的此在原型的觉醒，自觉利用本有的记忆技术创造展开诸自身，回归生命主权，保有自己的独立例外，从沉沦的存在中解放出来，表达直接语言经验，发掘本有的语言能力，符号活动和媒介活动，生活娱乐活动和实践创造活动便是诸自身的创造展开自觉的体现，以余留者形象即自己的救世主存在独立于世，最后就是超越时空，抵达天堂，站在天堂的高度掌控人生，规划设计自己的精神时间，在自己的时间里走向终极救赎，这就是存在者伦理的最高层面即主体快乐和此在原型的面对面，两者互相检验，彼此接纳，使人类和个我，历史与人生一体融合，个我融入人类中，在人类事业中发现终极快乐，人生融入历史，在历史时间中规划设计自己的精神时间。

  现实是什么，是观感，一切只在于自身的行动造化！    在直面问题中转化因果来寻找自己能背负的终生得以奉献的意义行动即创造现实之途，以自然而然地自我更始，升华精神，以通达创造现实之途！