朋友的孩子很喜欢表演，想考电影学院。但朋友说娱乐圈太乱，想出人头地太不容易，就逼着孩子学会计了。
我一直觉得压抑别人的兴趣是残忍的事，也觉得一辈子能从事自己喜欢的职业是件幸福的事。但是生活往往很残酷，很多人有着崇高的理想，并为之努力地奋斗，然而奋斗着奋斗着，就不得不在中途转变了方向，低头去捡六便士。有的人可能就真的忘了自己当初为什么出发，有的人却还记得，也许会在事业有成之后，才能有能力有精力重拾曾经的理想，但终究事过境迁，理想也只能是当个业余爱好罢了。
少有人像思特里克兰德，在40岁的时候，忽然放弃了殷实的家庭、体面的工作还有所有的名利和财产，毅然决然地离开伦敦去巴黎画画儿了。
这在很多人眼里是荒唐的，他的行为看起来就像是二十出头的毛头小伙儿一样的冲动。他忘了他还有妻子和两个未成年的孩子，他把他们像废品一样扔掉了。为了心中的那团火，他把什么都抛弃了。
月亮和六便士
我敬佩不安于现状敢于追求的人，但我不喜欢思特里克兰德，即使他最后成功了，他的画价值不菲，也不能增加我对他一点好感。他极度自私而且没有人情味儿。他到死都没有回家看一眼，儿女都不曾引起过他一点思念，好像他们不曾存在过。我不觉得孩子会成为他追求理想的阻挡。
不可否认，越是自私的人越能保持真我。不管别人怎么看怎么说，我就是我。这样的人，没有一点点“装”，他保留着孩子的真，所以他的眼睛更清澈，他的心更敏锐，也更能感受这个世界，更能表达。
而我更想说的是阿伯拉罕和卡尔米凯尔。这在《月亮和六便士》里是微乎其微的角色，是“我”与别人交谈中提到的两个人物，并没有太多的“戏份”。
阿伯拉罕与思特里克兰德是有些相像之处的，他们都是为了自己的理想，放弃了如日中天的事业，而且义无反顾，从不后悔。
阿伯拉罕是个极其优秀的青年，在上学期间，只要他有机会申请奖学金别人就不用再指望了。没有人不承认他的才华过人，他各方面都特别棒，所以也理所当然地拥有了一份前途光明的工作。按正常的推论，他很快就飞黄腾达名利双收了。但是有一天他乘坐的货轮在亚历山大靠岸，他忽然像被惊醒了一样，他看到了他向往的自由。他觉得他的后半生必须在亚历山大度过，于是24小时之后，他已经辞了职并踏上了去往亚历山大的路上。
真是雷厉风行说走就走。后来他一直呆在那里，收入刚够维持生活，他的优秀才能都没机会展现。但是他心满意足，因为他过着自己想要的生活。十年后他偶然遇到旧相识，面对置疑，他说：“是我内心的强大力量促使我这样做的。”
另一个年轻人卡尔米凯尔也非常优秀，之前一直受阿伯拉罕打压，在阿伯拉罕离开之后他顺理成章地拥有了前者放弃的一切，并且从此平步青云。
两个人的悬殊可谓天上地下。卡尔米凯尔后来说到阿伯拉罕时，很为他虚掷才华感到惋惜，他觉得他太傻了，那么轻易就放弃了别人羡慕的一切，财富和名利都没了，老婆也不漂亮。他觉得阿伯拉罕简直糟蹋了自己。
这是糟蹋自己吗？这不免让人思考，到底成功的标准是什么？就是挣大钱得名利娶漂亮媳妇吗？作者毛姆借小说中人物说：“我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”
想起一个笑话。有个大老板闲暇之余去海边日光浴，有一个流浪汉也在海边晒太阳。老板就问他：“你年纪轻轻的怎么不努力工作啊？”
流浪汉问：“努力工作干嘛？”
老板说：“努力工作就可以挣很多钱，就能过上好日子，然后就能像我一样到海边日光浴啊。“
年轻人 说：“哈哈，我现在不就跟你一样日光浴嘛。”
这当然只是个笑话。老板的理想并不只是日光浴，他努力之后也一定体现了更多的人生价值。而成功，或者幸福，其实并没有统一的模式，每个人心中的理解都不一样。能够过上自己想要的生活，并能快乐地享受而且不后悔 ，这也许就是成功，就是幸福。
就像思特里克兰德，虽然他在道德方面冷酷无情，对家庭和孩子毫不负责，但他对自己是负责任的，他成全自己的内心，做自己想做的事。他拒绝爱情和家庭，拒绝物质和欲望，他固执地追求精神上的不受约束和艺术上的美。即使穷困潦倒狼狈不堪，居无定所四处漂泊，但在他，也许是自由的，是幸福的。
而阿伯拉罕和卡尔米凯尔，说不上是谁成全谁，不过是各得其所，各自快乐。
微博上曾经盛传着一句话说：找个喜欢的工作，那么从早上8点到晚上8点都是幸福的。找个喜欢的人，那么从晚上8点到早上8点都是幸福的。
我忽然想，卡尔米凯尔在工作中如鱼得水，有美丽的老婆和可爱的孩子，他庆幸拥有的一切，他也许是同时拥有月亮和六便士的幸福的人吧。
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