子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢？
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤易色：关注内在好的东西，换掉外在的关注。对外在的过度看重。
事父母，能竭其力：对待自己的父母能够竭尽全力，努力做到最好。对家
事君，能致其身：对待公司也能够对待父母一样。对国
与朋友交，言而有信：和朋友应该言而有信，坦诚相待。亲族
虽曰未学，吾必谓之学矣：不要担忧有没有文凭，虽没有文凭，只要能把事做好。
事父母，能竭其力；事君，能致其身；说的很保守，古人很能体谅不同的人的状况。百善孝为先，论心不论迹。孝顺要看人的行为。贤贤易色：我们应该更注重内在的修养、进步，而不是仅仅看重外在
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原文《为政篇第二》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 这是第二篇。第一篇讲学习，第二篇讲政治。 “政...
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为政篇第二 【本篇引语】 《为政》篇包括 24 章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官...
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书目：《论语新解》 内容：为政篇第二 《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原...
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——《泰伯篇第八》小结之三 《论语》首篇学而篇先讲“学而为人”，第二篇为政篇即讲“为政以德”。此后，每两篇就像太极...
为政第二 孔子不谈政治 第一篇《学而》是讲个人作学问的内在修养，接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。 不过提到...
本文标题：为政篇第二 第七
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