王巨才《芦草之思》犹莼鲈之思，莼鲈之思说白了就是乡愁。该文取张翰诗意起兴，“秋风渐紧，霜叶飞红，忽然想起家乡的芦草”，然后如数家珍地列出芦苇之所以令人思之之处，一是作为药引治好了我的嗝病，二是母亲用苇叶包的粽子清香而劲道，三是年三十铺上新苇席整个窑洞顿时蓬荜生辉，四是芦管做成的箫音色清亮而悠扬。再而说到应盘锦朋友之邀得以一览那可入诗亦可入画的苇海，这是写作缘起。最后以帕斯卡尔那句名言引出结语：“不是每一个会思想的人都有芦苇的飒爽，慷慨。”句式整散相间，有小赋之美。全文三千来字，入中学语文教材亦毫不逊色。
石英《青出于蓝的权谋表演》逐层分析了司马氏篡权以及两晋的兴亡。司马懿与曹操比隐忍，与诸葛亮比天命，与他的两个儿子司马师和司马昭比老谋深算阴险毒辣，抽丝剥茧，以史为据，以理服人，渐入佳境。最后的结论是，司马懿青出于蓝而未必胜于蓝（曹操），晋代魏与魏代汉几乎如出一辙，而晋的统一由于先天不足而注定了它的皇权的羸弱和社会的大动荡。
潘向黎《韦应物三章》继续她的《看诗不分明》系列，作者细嚼梅花，静听竹露，语出惊人：韦应物似乎天生就有隐士之风，似乎从来就没有年轻过，继而叙韦应物出身望族，家道中落，幸遇盛世繁华，却是少年得志，《逢杨开府》就活画出了一个亦正亦邪无赖而可爱的少年游侠形象；后来繁华落幕，国运转衰，收拾弦歌，人已中年。而隐士心态又决定了他的诗效陶而自近，如《效陶彭泽》《幽居》等等；韦应物由盛唐步入中唐，他诗里盛唐的痕迹依然清晰，他的诗有工稳、随意、清丽、古淡、秾鲜等几套笔墨，而《郡斋雨中与诸文士燕集》的气度雍容、清绮洒脱为历代诗人称赏不绝。我想潘向黎或许还有第四章，专论《滁州西涧》，期待。
叶延滨《成为风景的猪蹄》是性情中文，那么作者也是性情中人了，插队知青难得一天休息，出沟七八里，川道二十里，为了一只猪蹄来回走六七十里。有电影看电影，西哈努克是新朋友，阿尔巴尼亚是看朋友，黑白不拒，彩色更喜。然后在桥头饭堂用三角钱买一只猪蹄，“手上的猪脚真香，窗外的风景如画”。让人羡慕，又有点辛酸。一千六七百字，散文中的小令，有味。
刘兆林《黄河跳壶口》也是一千六七百字的小令，却把壶口一段的黄河给写活了，上蹿下跳，豪气冲天，“满头披散的银发和一身洁雪似的轻纱”，壶口把黄河“挤成雄浑不羁的野马群”，“那冲天飞扬的千万尺白烟，仿佛黄河出窍的灵魂”。文气酣畅，惟李白的《将进酒》和光未然的《黄河大合唱》差可比拟。
鲍尔吉·原野《月亮与沉香》是作者静坐冥想的结晶，是曾经沧海的感悟，“站在海边看月光大道，仿佛站在了天堂的入口”，然而“天堂就是眼睛能到，脚到不了的地方”。“沉香的神秘首先在烟雾的形态里”，“观香实为观沉香木早年的痛”。试想，一边读原野的美文，一边听中国的古典音乐，思接千载，神通万籁，那该是一种多么美的享受。
（摘自2021.12.23.日记）（未完待续）
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