雍也

同学们，大家好，今天我们来一起复习论语《雍也第六》的第十四至第十六章。

我们先把这三章内容恭诵一遍：

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

好，下面我们逐章复习消化其中内容。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

这里，

孟之反：是鲁国的大夫。

伐：是夸奖的意思。不伐，意为不自夸。

殿：打仗的时候，失利溃败的一方，留在最后撤退的叫殿后。一般来说，军败的时候殿后者是有功的。

策：鞭打的意思。

这一章呢，译成白话文就是：

孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。在败退的时候，他留在最后掩护全军，可是在快进城门的时候呢，他却鞭打着自己的马，说：‘不是我敢于殿后，是马跑得不快！’”

孔子以孟之反这个例子，说明了为人处事的道理，要谦逊，在自己做出成绩的时候，一定要看到他人的功德。这就会让所有的人感觉特别美好；而伐善和炫耀自己呢，就会让别人感觉到不愉快，不和谐。

好，我们再恭诵原文。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

接下来，我们复习第十五章。

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

祝鮀：卫大夫，字子鱼。口才好，深得卫灵公之心。

佞：指口才好，但是出自谄媚的用心来讲话。

宋朝：宋公子，出奔在卫，有美色，据说得卫灵公的夫人南子的赏识。

对这一章的解释有两种。一种理解是说，如果没有祝鮀的佞口和宋朝的美色，就难免在如今的世上遭遇到祸患，认为如果不佞不美，就会乱世不容。而另外一种理解认为，如果只具有了宋朝的美色，而不具备祝鮀的佞口，就会受害。

译成白话文就是：

孔子说：“如果没有祝鮀的能言善辩和阿谀奉承，以及宋公子的美貌，在当下是难以避免灾祸的了。”

对于佞，前面《论语·公冶长》篇就有弟子跟孔子说，说这个“雍也仁而不佞。”可见在当时，一般的人，甚至孔门的弟子都认为搞政治的人，是一定要具备口才的。能言善辩，非常重要。但夫子却不认同，说：“不知其仁，焉用佞”，他对忠信的本质，却更为看重。

这章里，孔子是明察到当时的社会是唯佞和色是用，而忠正之人，却不容其身。

好，我们再恭诵一遍原文：

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

接下来，我们复习消化第十六章

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

这一章，字面意思很简单。

孔子说，谁能出寝室而不由门呢？一个人要从屋子里走出来，必然要经过门。同样的道理，活在世上立身处事，为什么不依正道而行呢？

“谁能”、“何莫”这两个词，在疑问中更深刻的表达出了夫子对人类生命疾苦的关注，和对道必将行的自信。想过好这一生，人就必须要学习道，就必须要循道而行，出必由户，行必由道，想要快乐的人生，舍此无他。

好，我们恭诵一遍原文：

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

最后，我们把今天复习的三章内容恭诵一遍。

曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

最后，我们把今天复习的内容再恭诵一遍。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

今天的复习到此结束，以上仅仅是简单的消文理解，其背后更深的义理分析，请查看本台之前发出的【名师讲解】部分。谢谢大家的陪伴，再见！