再有二日，就是立冬。可窗外的暖阳， 依然舒爽宜人，温度又恰到好处，不躁不缓，怡然悠悠，根本让人不能把当下的暖阳，与立冬时节联系于一块。
山里学校教学楼左侧的窗前，有一棵三层楼高的大桂花树。一两周前，刚谢去了一树繁茂浓浓的金色桂花。这两日，日夜温差居然又大了起来，使得这粗壮的老桂树，一夜间，从黄绿相间包裹的浓叶子下，在那枝桠裸露的光秃部位，争先恐后，重又开起层层堆叠的褐色小桂花。
一缀又一缀，一阵又一阵的细密花儿，你挤我来我推你，不谦不让，密密匝匝，交叠相互，见缝插针般布满了老树的枝丫。
有些不甘寂寞、抢得先机绽开了的桂花，早早就怒放起金黄的光泽，把花骨朵表层褐色的外壳，褪得一干二净，飘摇晃荡在暖熙熙的艳阳里，香溢四方。
满树桂花，释放出郁郁浓香，如同发出奔赴夜宴的邀约信号，招来一树舞动翅膀的大小昆虫，有腹部黄黑相间个儿大的土蜂，有中等个的黄胡蜂，有正常个儿的小蜜蜂，更有一些身子轻盈的黄色舍腰蜂，和其它一些叫不出名儿来的小蜂儿，它们全都绕着这满树盈香的金色桂花，上下翻飞，翩翩起舞……
除了吸引来了采集花粉的蜂群之外，居然还招来了肥头大耳且通身绿莹的大块头苍蝇，不合时宜藏于桂花丛中，它们飞舞的速度极快，不时在这朵花儿上闻闻，那朵花儿上嗅嗅，攸忽一下，消失得无影无踪，没过一会，重又飞了回来，歇于桂花丛间。
三楼窗台跟前，不知从那飞来了一只臭屁虫，此时，它斯斯文文立于一片桂花树叶的边缘，不时舞动一对纤细的触须，像是在对自己轻声低喃，又或候着它的哪位老相好，早点到来。
老桂树上褪尽了绿意的浅黄叶，正是将枯未落之时。巨如华盖的树冠下面，枝桠交叠穿透，构出了一方稍阔的空间，在那悬停了两列小黑蜂点，队列齐整如同看守阵地的卫兵，又像在尽责守卫看护着采集花粉的蜜蜂，它们拍打翅膀的速度极快，振出嗡嗡声响，看不清它真实的面目。那悬停的样子，让人误以为黑点没长翅膀似的，场面确为震撼。
桂花树上的那些画面细节，一重又重，确实让人着迷，以致我都快要忘记时间在流逝。换作以前，在都市生活那会，我总是来去匆匆，少会观察，更不会去留意到身边诸多美好之象。
自我来到这大山里面教书，逐渐习惯了一个人的独处和静安，感觉自己的内在与外部生活，与过去相比，都要警醒了许多。我的观察与思考能力，更有所增。
每一日，迎着晨光，我喜欢独自一人，去往更里面的村落和山谷散步，感觉特放松。寂静的山野，总会给我带来意想不到的灵感，让我欣悦开怀。
一个人静静游走，慢慢欣赏一路风景，看着身边的山野田园日变夜化，常会不自觉陷入思考之中，与自己的内心，自然顺畅作起了对话和沟通。
那种宁静而又独特的美妙感受，让我有更多的机会，去深入探求，一种更有意义的自我存在。让我对曾经阅读过的经典书籍，以及古往今来哲者智人的诚心提醒，有了更为切肤的认知与感触。这是一个人身心俱同的时刻，那情那境，尤其容易理会先人们的谆谆告诫。
在这个最适宜恬静独处的大山世界，我能体味、可看到和注意的东西，比以前多了许多；对周围的山野与自然，也有所体悟和觉察；并能感受到自己的身体，对学校周边陌生并熟悉着的世界，居然产生了一种更为直接的反应。
尤其最近这两个月来，我越来越强烈意识到，一个人，若能寻一块适宜之地，安安静静地独处一些时日，啥也不去费心，啥也不去焦虑，那么，他的身心，就会彻底放松下来，更加容易找到平衡与独处的要术：“一人居一隅，与独处相静安，原来是如此之有味道，让人起快意，并养成一种更为敏锐的察觉之感。”
过去的这大半年，我逐渐习惯了一人在大山里呆着，喜欢去亲近山野自然，慢慢享受一人独处的妙用。
独处，确给我带来了全新的喜悦与观感，增添了许多与过去不同的乐趣。我依然一如既往地爱着我的妻子和儿女、我的亲人、我的朋友。与他们在一起相处时，我比以前更关心起他们，也更能享受与他们在一起的欢快时光。
相比于过去，我更爱现在的我，时不时，我就会突发感慨并赞叹起来。所有这些显见与不显见的诸多变化，均是我一人独处山野自然的生活，教育了我，启示了我，给了我相当的力量，给了一个再次重生与成长的机缘。
可在当下这个竞争激烈的社会，人们只要一说起独处，脑海便会浮现这样的评判标准：“喜欢独处者，必是一落寞又无助的人；他定是出入形单影只者，独自远离社会、远离家庭、远离群体，过着孤独终老的萧瑟生活；他是一个被社会边沿化，没有清晰社会价值与角色定位的人……”
对那些公然宣扬自己喜欢独处的人，人们对其习以为常的论断还有：“独处者，均是回避社会型的人格障碍、自闭症患者、不健全家庭、宗教隐士、社会排斥者、悲剧英雄……”
甚至如古希腊的智者哲人亚里士多德，亦相当排斥个体游离于社会外，仅过着一人极其简静的独处日常，他曾经写下：“说人类的至上幸福，即孤独。这是很奇怪的，因为人是种政治生物，其本质是要与他人共居。”
加上有了罗马帝国最崇高理想追求的代表人物———西塞罗的加持，他更是过份强调一个人的社会美德：“男人最崇高的品格和最珍贵的精神，就是对荣誉、权势、力量和荣耀的不知疲倦的追求……”
有了先贤的精神昭示与激励，古往今来，社会主流恒定的价值观，定是要求并约束于人，要求人必须、也应当融入社会历史的洪流里去，而非独自一人，背着社会与群体，过着世外桃源的隐居独处生活，这也就有了他们齐声反对独处者，和他们那些有失偏颇的意见与看法。
看来，排斥个人的独处，从来都是热衷于社会活动爱好者最好的靶向目标。这不是一朝一夕就有的观念，而是人类社会自群居生活来，就已融入了每一个人的血脉之中，所以才会对独处有这般根深蒂固的偏见。
难怪当我们观看动物世界的记录影像，常会看到，那些习惯群居的猴群部落，它们惩戒那不安分、爱折腾、不听话的顽劣猴子，所用的好方式之一，便是孤立那不乖又不服管教的猴子，不让它融入到猴群生活中去，让它远远跟在猴群后面，不让其参与猴群的集体行动，并把这作为猴群家族对那些不服从管教猴子的警戒例子，以儆效尤。
而这对于身心正常、喜欢独处的个人来说，实际却是极其悲哀、疯狂而又糟糕的事情！
一个人，若从不学着去体味静安独处的妙处，如何欲求完善自我内在与外在的统一？如何在物欲横流的世界里，去滋养自己的灵魂？如何在自己的内心想法与在外缤纷的世界，得到平衡、解脱和统一？
尤其当他的灵魂，被太多世俗所纠缠，还有腐败的物质主义所蒙蔽和剥削时，他就更应清醒地认识到，一个人恰到好处的静安独处，其实是有独到的妙用！
恰如威廉.华兹华斯，在长诗《序曲》中说的那样：
当我们从久已忙碌的世界所隔绝，
然后凋零的更好的自我中，
厌倦了俗世杂物，
以及那令人疲惫的娱乐，
会发现，独处是多么优雅，多么和蔼啊！
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