吴怡先生（1939-，浙江青田人，“东方大哲”）以“整体生命哲学”的范式来阐释中国哲学，并辅以“道”“理”“用”等边三角形的框架来讲解生命哲学具体的“转化”方法。这是他的独创，新颖，富有洞见。
他指出——中国的整体生命哲学和转化方法不只是一种研究方法，更是一种精神和德行的修养功夫，这是极为重要的。
理：指各种理论，是子系统。如，中西哲学、科学、文学、艺术等。
道：是母系统。由“虚”开放自己，海纳百川，“整合”各个子系统，以达到生生不已的境界。
用：将经“道”整合后的各种理论运用在救世救人中。
书中，吴怡以整体生命哲学和转化方法，按时间顺序，给我们梳理了中国哲学的脉络，同时将各位圣贤的哲思用“道”“理”“用”的框架系统说明，鞭辟入里，简明易懂：
从应变与处变之学《易经》，到先秦诸子百家——
至圣先师“孔子”、无为自然的“老子”、为底层群众代言的“墨子”、舍我其谁的“孟子”、逍遥自在的“庄子”、博学深思的“荀子”；法、术、势三派合一的“韩非”；
再到汉代天人感应之学的“董仲舒”，魏晋玄学清谈的“魏晋名士”；
随后从印度佛教的转入演变为隋唐佛学、禅宗“慧能”；继而宋初新儒学的三位先峰，“程朱”理学，“陆王”心学……
吴怡提纲挈领地总结到——
中国哲学重内圣外王，重生命情趣；西方哲学重知识研究，重概念分析。各有长短，贵在结合以推动中国哲学的未来发展。他对青年学子的殷切期望溢于言表。
吴怡认为，一代代的先哲已对“内圣”谈透了，目前很难再有新的突破。可是由“内圣”通向“外王”的路仍是一个瓶颈。
中国哲学的前途，就要仰仗青年学子们去打破这个瓶颈，把由先哲们有价值的理论结合当下的情境，实践出来，而不是清谈，以至于变成了绝学。
他期盼青年学子们，在继承中国古代哲学家们的抱负的同时（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平），在研究和发展上，必须保持独立思考的能力、自发自主的人格。从而开创新的哲学思想，找到打开外王的新天地。
总而言之，吴怡的这部扛鼎之作，带领我们领悟、学习中国哲学智慧，丰盈生命精神同时，也强调了致用。即，实践先贤哲思在日常中的转化。
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