唐国明的“街巷诗”:脑子空洞如一个废弃的仓库
唐国明的“街巷诗”,“被一切的无聊等于”系列:《摇摇就滚》
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(本文作者唐国明近照)
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一切没什么理由,没什么根据,就像一朵小小的罂粟,生长成熟萎谢脱落。留下的种子,一会儿散了,一会儿又相聚。总在诞生播种,杀伤毁灭,哭泣呻吟,胡乱拥抱,珍藏寻获,撕毁沉默,死亡挖出,医治建设,欢笑痛苦丧失挥霍,风趣幽默博学,自大哗众取宠。一切没有根据,注定向死运动。昨天的落日,今日崇拜,总在建构发扬批判。为了该死的生活,妈妈在操劳,爸爸在劳作。单眼皮的苍蝇,飘风振海,从过去飞来。
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满嘴的水,满眼的泪,血如黄河的支流。梦中浪漫的蝶儿自由地翻飞翻飞,大地的每刻发生着,“狠抓”开会,“管理”收费,“重视”标语,“落实”动嘴。热热热,热得剃光了脑袋失魂落魄。玩儿玩儿,边缘另类,提臀瘦身,紧紧吸引,花花公子,用就是资本。得点什么,留点什么,目光飘浮如烟雾。智商高,情商低,皮肉多,骨头少,人生随时改道,大海终极不变,黑沉沉红彤彤金灿灿。永远动着眼睛,泡“吧”作“派”扮“酷”。不要上学,不要工作,从出生就想退休。淋一头水雾,到大街上踢皮球。踢来踢去,一个个如,倒尽了水的宝碗,用身体检阅用皮肤思考。
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脑子空洞如一个废弃的仓库。一股肉体被蹂躏的气味,恶心芬香,轻飘细荡,不知名的东西慢慢擦着脸,飘过去飘过去。一切成为,流不出的眼泪,说不出的话。一切成为,镜中的魔鬼,笑容里的恐惧。音乐,水一样的美,水珠一样发白。身体,被目光放大如野菊花,尽情松散,被黑夜一点不漏的吸干。眼如一条水河纯蓝。盯住先锋旧布裙裾的一角,游戏任意,胡言一派。思维混乱,又里又外,逃避现实,自恋自爱。吹着纳粹主义的魔笛,导引着一代,一去不返。
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语气像冰,生气的样子也像冰,莫名其妙地开始,莫名其妙的结束,换一杯,不喝又倒了的水,如愈冷愈开的梅花性格,戴着水晶耳环,哭得杯子破碎。如钟摆,在痛苦与倦怠之间,举起整个生命呼喊,诅咒流浪狗。把疲惫的身体,拖过繁华的市场,如走在坟墓里一样。走近,参入,走出,豁然如披云见雾,云霞满纸。坐在利欲的胶漆盆中,在下为草,在上为风,既使死去,也是一种贪睡的含笑。一些人的喉咙,将永远不再叫喊,一些人憔悴的声音仍旧诉说。风止月瞑,只留下,露珠闪闪,一片蛐蛐鸣叫。总在一个眼神中,迎着清晨的朝露,走向死亡的坟墓。常把梦如花朵一样展开,于吟揉跳跃间,舒展一片唯我的世界。
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盘膝山水之间,独行天地之中。醉酒醉酒,醒着,永远孤独。泡吧,写真,炒股,上网,叽叽呱呱,如一串串珠子,在天空里撒开。时尚时尚,彩发,电玩,生活甜得像糖。阳光的笑脸,淘气的眼神,心不在焉的语言。幼稚园的着装,头发漫不经心的蓝,嘴唇水果一样。吊装带露肩,小背心露脐,小短带裙洋溢童真,“热裤”包裹浑圆的臀。吃生菜沙拉,水果大餐,金麦面包,清瘦单薄,活泼如奔腾电脑。摇摇摇,如火柴,一根又一根擦燃,一根一根熄灭。愚蠢的生活,粗犷细致伤感。
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热闹繁华,处处是伟人的创意,大红一阵,粉嫩一季,洁白一回。狂艳惊心,勾住眼睛,吸住魂,头发如空中的云彩,鞋与长廊接吻。黄得鲜艳,红得明亮,蓝得畅心,深不可测,鲜嫩诱人。眉毛,忽略地带过,双眼自由,那么轻灵。顺其自然,想怎么弄就怎么弄,要多别扭有多别扭,一个个儿乐,把神坛上的圣火,沾上臭铜。谈谈打打,打打谈谈,边打边谈,穷得没时间。都市野猪,蜕皮狐狸,在消费场所里进出。靶心兔,粉红的笑脸,迷人的双眼,多情的小嘴一点点。工资高高,活儿飘飘。
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冷的,甜的,暖的,苦的,在心里缠绕,无怨,无悔,无憾,无忧,一生何求。在一个流浪的地方,抱着奶瓶跳舞。头发乱了,心里动了,爱你为了我活。不占别人的,守住自己的,争夺公共的,共赏刺激美酒。女人润滑,男人生锈,与小猫小狗同居,享受阳光,呼吸空气,草裙舞到青草地。让你伤心,让你云里雾里,让你不越雷池,让你不挨揍,让你成为赌桌一物,让你成为家中的保姆。这些,野狗,蜗牛,犟驴,吼狮,孤狼,懒猪。这些,娇丫头,倔丫头,贫丫头。大叫大骂,勾肩搭背,如漆似胶微醉,走路追求飘感,吃喝讲究电子味,谁男谁女无所谓,樱桃映红山谷,走过就能体会。一瓶啤酒,一件外衣,一个大钱包一个够烂的网名,如滔滔,不可收拾的江水。
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唐国明说:“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。
唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗,不但实现了自己的梦想,在发扬“吃得苦,耐得烦,霸得蛮,不怕死”的湖湘精神基础上,重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代,在各种文化的碰撞与交融下,在唐国明身上形成了一种——
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“雷劈不倒,火烧不死,风雨不垮,似朗月清风;日食随时,起住随所,执笔随心,如闲云流水”;
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“对汹涌潮流,视而不见听而不闻,流血不失长风情怀;居安宁山脚,贫则无忧富则无过,火烧无损鹅毛风范”;
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“与时俱进认知世界真理,思危奋发图强;实事求是改造现实命运,修德安和天下”
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——带有湖湘味的唐国明文人“名山”式的新时代中国追梦精神。
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唐国明简介:
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(唐国明的《鹅毛诗》即将出版,此是他诗集一书封面的设计初稿)
唐国明,男,现居长沙,湖南省作家协会会员,2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
自2013年起,其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台,美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览(人物版)》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。
上过电视综艺节目《中国梦想秀》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都是晚间》《夜线》……
2013年底,开始写鹅毛帖,2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她,因梦而改变》专题年终回访报道中以《红楼书痴出名,一幅字换得上千元》对此事进行了报道。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明:梦与现实的回归》专题报道中说:“上月初,一位福建网友看到唐国明写的字后,打电话表达‘要一幅字挂在客厅’的想法。唐国明……信手写了一幅《不足歌》邮寄过去,竟换得1088元润笔费。还有一次,他的一幅字……换得了3000元报酬。”
2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》;2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣网络走红,2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。
2017年,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断:你永远处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想,从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年,其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖;
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
2019年1月23日唐国明在“半途终极变数”论断的基础上再发现:一个偶数加这个偶数的一半,永远是3的倍数。即(1+n)+(2+2n)=3(1+n)
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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要:
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1、“1+1”:
无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除“大于2的偶数除以2”是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间,并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式:
2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,顺着这些数群回流,会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述,也是宇宙无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述,所以此万有通变规律公式为:
……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2+3n不合2+4n与1+2n形式,则2+3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4+6n形式的起始数的前提下,则
……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切, 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代,人类遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果,以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能,而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x+1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类理想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样,万有总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上,永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发,唐国明得出了一个“半途终极变数”论断:万物永远处在半途之中,当你抵达“1+n”时,你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时,你就处在2的终极半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上,你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
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